图书介绍
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图书目录
第一章 明清回族伊斯兰哲学范畴体系1
第一节 范畴及范畴的作用1
一、范畴的本质及其功能2
二、明清回族伊斯兰哲学的内涵及其特点6
第二节 明清回族伊斯兰哲学代表人物及其思想9
一、张中9
二、伍遵契10
三、王岱舆11
四、马注14
五、刘 智15
六、黑鸣凤17
七、金天柱18
八、马德新18
第三节 明清回族伊斯兰哲学主要范畴20
一、明清四位译著家著作中的主要哲学概念、范畴21
二、明清回族伊斯兰哲学体系的主要范畴22
第二章 本体论范畴28
第一节 真一、数一、体一28
一、“一”的内涵及其本质29
二、真一的内涵及其本质32
三、数一的内涵及其本质40
四、体一的内涵及其本质49
五、“三一”总论57
第二节 理、气60
一、理的内涵60
二、气的内涵71
三、理、气的本质74
四、与中国传统哲学理气观的区别80
总结85
第三章 造物论范畴86
第一节 无极、太极86
一、无极、太极的内涵及其本质87
二、与中国传统哲学无极、太极思想的区别93
第二节 元气97
一、元气的内涵及其本质98
二、与中国传统哲学元气范畴的区别103
第三节 四行106
一、四行的内涵及其本质107
二、与中国传统哲学五行范畴的区别114
第四节 有118
一、“有”的内涵及其本质118
二、原有、能有、真有、幻有和余光120
三、与中国传统哲学“有”范畴的区别126
第五节 动、静130
一、动、静的内涵及其本质130
二、与中国传统哲学动、静范畴的区别137
总结139
第四章 认识论范畴141
第一节 明德141
一、明德的内涵及其本质142
二、与中国传统哲学明德范畴的区别148
第二节 理世、象世151
一、理世、象世的内涵152
二、理世、象世的本质156
三、人身小世界的内涵及其本质161
第三节 今世、后世163
一、今世、后世的内涵及其本质163
二、生死、幽明的观点与两世说的关系169
三、今世与前定的关系175
四、生、死和前定的关系181
第四节 知、行182
一、知、行的内涵及其本质182
二、与中国传统哲学知、行范畴的区别189
总结191
第五章 人性论范畴192
第一节 性、命192
一、性的内涵193
二、命的内涵200
三、性、命的本质203
四、性命之说与认主思想和善恶观点207
五、与中国传统哲学性、命范畴的区别209
第二节 知、能213
一、原知与原能的内涵214
二、知、能的内涵及其本质215
第三节 心219
一、心的内涵及其本质219
二、心与性的关系230
三、与中国传统哲学心范畴的区别233
第四节 名、相236
一、名、相的内涵及其本质237
二、与中国传统哲学名、实范畴的区别241
总结245
第六章 伦理学的范畴247
第一节 忠孝247
一、忠的内涵248
二、孝的内涵254
三、忠孝的本质258
四、与中国伦理思想忠、孝范畴的区别262
第二节 善恶266
一、善、恶的内涵267
二、善、恶的本质270
三、与中国伦理思想善、恶范畴的区别275
总结278
第七章 明清回族伊斯兰哲学范畴的特点280
第一节 明清回族伊斯兰哲学范畴之间的关系281
一、明清回族伊斯兰哲学范畴之间的关系282
二、明清回族伊斯兰哲学范畴的特点288
第二节 明清回族伊斯兰哲学范畴的发展296
一、明清回族伊斯兰哲学范畴的继承和发展296
二、明清回族伊斯兰哲学关于范畴建构上存在的问题299
第三节 明清回族伊斯兰哲学范畴研究的启示304
参考文献307
后记313