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导言1

第一章 东正教的形成33

一、东正教形成的历史过程34

（一）9世纪以前的东西教会纷争34

（二）弗提乌分裂44

（三）凯鲁拉里分裂46

二、关于东正教形成原因的分析49

（一）宗教纷争的本质50

（二）社会政治因素与东西教会分裂55

（三）文化传统的差异与东西教会的分裂61

第二章 拜占廷时期东正教的基本特征68

一、教俗关系方面的依附性特征69

（一）由“神权政治”观念界定的教俗关系69

（二）拜占廷教会与西部教会在教俗关系上的差异74

（三）依附性在宗教层面的影响77

二、拜占廷时期东正教的传统主义特征78

（一）东正教传统主义的内涵及其成因78

（二）传统主义在宗教层面的影响81

（三）传统主义在世俗层面的影响86

三、拜占廷时期东正教的遁世主义特征87

（一）修道活动在拜占廷帝国的发展87

（二）修道活动对教会礼仪的影响90

（三）修道活动对拜占廷神学的影响94

第三章 拜占廷时期东正教的秩序观念与教会伦理观念100

一、拜占廷时期东正教的上帝观念101

（一）上帝的内在属性——神秘性101

（二）上帝的外在特征——威严与不可抗拒性105

二、人的本质与“神圣化”的终极目标115

（一）人的本质115

（二）“神圣化”的内涵118

（三）由祈祷诠释的“神圣化”过程121

三、拜占廷时期东正教的教会伦理观念124

（一）修道活动与东正教教会伦理观念的演变125

（二）遁世主义教会伦理观念的神学依据129

（三）遁世主义教会伦理观念的社会根源132

第四章 拜占廷东正教对世俗伦理体系的构建142

一、教会伦理观念对世俗品行规范的影响142

（一）由基督耶稣的形象特征演绎的世俗品行规范143

（二）由圣徒修道者行为特征演绎的世俗品行规范145

（三）教会伦理转化为世俗伦理的社会渠道152

二、教会伦理对世俗婚姻观念的修正158

（一）教会伦理对“契约性”婚姻观念的修正158

（二）“同族联姻”观念的转变161

（三）对“同居”观念的修正163

第五章 圣像艺术对拜占廷审美理念的诠释166

一、拜占廷时期的圣像艺术风格167

（一）现实主义风格的圣像艺术168

（二）象征主义风格的圣像艺术175

二、拜占廷时期圣像艺术风格变化的历史背景178

（一）基督教对古典艺术的排斥179

（二）圣像的理论释义及其艺术风格的演变184

三、圣像艺术对拜占廷审美理念的影响186

（一）圣像艺术对美之本质的诠释188

（二）圣像所诠释的艺术规范193

第六章 东正教演绎的精神气质对拜占廷政治生活的影响203

一、东正教演绎的社会意识形态与帝国政治203

（一）东正教的价值取向——拜占廷社会意识形态形成的前提204

（二）“神权政治”社会意识形态的形成及其特征207

（三）“神权政治”社会意识形态对拜占廷政治理论的弱化211

（四）“神权政治”的社会意识形态对拜占廷政治实践的影响219

二、东正教演绎的世俗伦理对拜占廷政治生活的影响227

（一）东正教演绎的世俗品行规范的政治释义227

（二）极端宗教化的政治伦理对官僚政治体制运行的影响233

结语237

参考文献239

重要人名索引250