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![先秦道家哲学研究](https://www.shukui.net/cover/51/30073551.jpg)
- 朱哲著(武汉理工大学文法学院) 著
- 出版社: 上海:上海人民出版社
- ISBN:7208034982
- 出版时间:2000
- 标注页数:289页
- 文件大小:33MB
- 文件页数:315页
- 主题词:
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图书目录
总 序1
前 言1
第一章 先秦道家哲学的背景6
第一节 春秋战国时代6
一、恶的时代与苦难人生7
二、轴心时代与哲学突破15
第二节 史官文化背景21
一、巫史——道家21
二、出史入道29
第三节 隐者的社会实践基础34
一、先秦“游士”34
二、隐者群落38
三、道家风骨40
第二章 有无论47
第一节 先秦道家无有论48
一、“无”论48
二、“有”论63
三、“道”论67
第二节 儒、墨、道有无论比观72
一、实有、实际、实行72
二、知有无之道,必凭耳目之实77
三、以无为本,有无相生80
四、儒、墨、道有无观合论83
第三节 先秦道家有无论与西方哲学有无观84
一、“有”的哲学与“无”的智慧85
二、“无”超越“有”与以“无”为本87
第三章 天人论93
第一节 先秦道家天人论94
一、天论94
二、人论101
三、天人合一论110
第二节 儒、墨、道天人论比观114
一、主宰之天、自然之天、性命之天114
二、以天志为法118
三、儒、墨、道天人论合论121
第三节 先秦道家天人论与西方哲学天人观122
一、“天人相分”与“天人合一”122
二、“回归自然”与“道法自然”125
三、西方生态哲学与道家生态智慧129
第四章 群己论136
第一节 先秦道家群己论137
一、“以百姓心为心”137
二、道法自然、贵己重生140
三、“既以为人己愈有,既以予人己愈多”151
第二节 儒、墨、道群己论比观155
一、“尽其在我”,“克己复礼”155
二、“兼爱利他”,“自苦为极”160
三、儒、墨、道群己观合论163
第三节 道家群己论与西方哲学群己观164
一、自然意识与自由精神166
二、“存我为贵”与人本主义、个人主义169
第五章 生死论174
第一节 先秦道家生死论175
一、“重生”、“贵生”而非“贪生”、“恶死”175
二、“重死”、“乐死,,而非“恶生”、“轻生”182
三、即生即死190
第二节 儒、墨、道死亡论比观196
一、“生,事之以礼;死,葬之以礼”196
二、“死人之礼”与“生人之利”200
三、死亡形而上学203
四、儒、墨、道死亡观合论204
第三节 道家生死智慧与现代西方死亡哲学205
一、“向死而在”与“生也死之徒,死也生之始”206
二、哲学与死亡211
第六章 道言论217
第一节 先秦道家道言观218
一、“道不可言,言而非也”218
二、“道可道,非常道;名可名,非常名”222
三、即言即道239
第二节 儒、墨、道语言观比观245
一、“名不正,则言不顺”245
二、“取实予名”与“言有三表”248
三、说“不可说”251
四、儒、墨、道语言观合论255
第三节 道家道言观与现代西方语言哲学257
一、道言与“语言批判”258
二、道言与模糊语言260
三、道言与诗化语言261
四、道言与自然语言265
结语270
主要参考文献272
附录先秦道家哲学范畴研究综述279
后记287