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第四编 文化般若1

冷漠的时代需要大善文化1

善是一种文化4

擦去蒙在佛教文化上的灰尘5

从“李一事件”谈佛教的轻视神异7

当宗教遭遇科学9

如何处理精进与放下的关系12

从“裴树唐强奸案”谈佛教的随喜15

如何区别骗子与信仰者19

佛教女性——智慧的重要载体24

校园凶手与信仰的丧失26

有感于教派纷争30

让违缘成为调心的良机33

好坏哲学的标准38

倡导善高于谴责恶38

《西夏咒》中的神秘文化41

《西夏咒》中的“男女双修”44

从拉登之死谈暴力英雄的终结47

暴力者终将亡于暴力50

从我的“墨家”经历谈真心之用52

说说咱的“涂鸦小品”56

“疯话”雪漠：是佛是魔64

我为啥拒绝别人68

寻找“好种子”70

“念佛往生”的误区73

信仰的“魔桶”与破执77

我为啥一再强调破执80

第五编 文学演讲与文学对话87

文学与灵性87

1.灵性就是超越87

2.关于孤独和超越89

3.灵性不是灵感92

4.做好“人”是作家的底线94

文学的不朽95

从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀98

1.仰望世界文学史的巅峰98

2.一个向往崇高与和平的青年贵族100

3.《童年》展示了大作家的基因101

4.托尔斯泰独有的“气”103

5.伟大作品是大海，不是精美的杯子104

6.热爱文学的人坏不起来106

7.心灵的独特，造就了作品的独特107

8.世界文学领域的释迦牟尼109

9.陷入精神危机后的写作与行为110

10.生命中的伟大与冲突114

11.读经典，营造适宜巨人生长的土壤115

12.能让你升华的阅读，才有意义117

13.向往崇高的民族才能诞生大作家119

14.单纯谴责，不如传递优秀传统120

15.敬仰和效仿是最好的阅读122

16.浮躁时代，如何阅读经典123

17.完整的人，必然有艺术需求124

18.学习别人之前，先认清自家的宝贝125

19.感受苦难，不一定经历苦难126

用寓言演绎终极梦想128

1.我的一次重要转折128

2.书中的一切，都在演绎我的“说法”129

3.没有期待，我就不写小说了131

4.我是为寻找信仰和永恒的人而写132

5.我一直是自己标准的制定者134

女硕士遭遇虬髯客135

1.为爱写作，为爱信仰135

2.信仰与存在是一体两面136

3.打碎标签，超越时空的局限138

4.不做落叶，要做石头140

5.真正的信仰不需要任何标签140

6.最好的利众，就是成为自己141

7.没有选择就没有一切142

8.规则不能束缚活着的灵魂142

9.苦难是分别心制造的幻觉146

10.“雪漠”是你心灵的镜子149

让文学本身说话151

1.最美是创造与发现151

2.用文学留住土地文化的灵性152

3.人们为何要处死阿甲153

4.只想留下几本想留下的书154

5.作家超越了，作品才能超越155

6.用生命读书的“雪粉”156

7.风格是人格魅力的自然流露157

8.评论家与作家是交流的关系158

9.重要的不是史实，而是文化159

关于《新疆爷》的跨国对话159

哲学、信仰与文学精神160

1.主流价值观限制了文学的发展160

2.心灵强大才可能实现自我救赎165

3.返回智慧的源头167

4.不为人知，就不可能得到认可169

5.既要观照世界，也要观照自己172

6.鲜活的灵魂并非单一与清晰的174

7.宗教的意义是“爱”不是“用”177

8.放下是向往后的“破执”180

9.灵性文化能照亮人的灵魂183

10.超越概念的思维才是正思维187

11.中国为什么出不了大作家193

12.成功的作家懂得培养读者200

信仰是人类的精神家园205

1.点亮文学之灯205

2.精神与现实是织锦的两面206

3.信仰是人类的精神家园207

4.用文字创造活在向往中的女子209

5.灵魂深处的文学营养210

6.崇高不是学问，而是行为指南212

7.终极关怀的起点是把握当下214

8.谈谈“灵魂三部曲”214

9.信仰状态下的写作216

10.探索形式源于内容的需要217

11.在毫无功利的写作中享受快乐218

12.人生、艺术、道的合一219

13.向世界输送心灵营养219

14.知识分子要说该说的话220

自性写作与利众的写作221

1.什么是自性写作221

2.不能为了形式伤害智慧本身223

3.作品的完美与“缺陷”225

4.诸多的“他们”227

5.文学之外的使命228

6.把握生命，做好该做的事231

7.雪漠是“佛”还是“魔”234

8.帮助身边那些需要帮助的人238

9.自强不息，厚德载物240

10.成就的标准：无我、利众243

魔幻、民间、历史与当代245

1.做大行之事，守无为之心245

2.“灵魂三部曲”有无数种解读247

3.有时的犯忌体现了作者的价值251

4.达到最高境界的鲜活生命253

5.做明白的作家，不做供台上的佛255

6.魔幻、真实与存在256

7.用生命续写“琼波浪觉”260

8.整个世界都是我的“凉州”262

9.“魔桶”是修行者的必经之路263

10.没有灵魂求索，就无法超越264

11.没有敬畏，信仰就变质了265

12.既相信命运，又创造助缘266

13.“跌落”是觉醒的契机267

14.守不住底线，就谈不上超越267

15.莎尔娃蒂的情书270

16.研究学问，不如老实吃药271

雪漠的信仰世界272

1.角度不同，决定了内容的不同272

2.每个人都在寻找一种东西275

3.法门不分高低难易，只求对机276

4.好待“好种子”278

5.重写和雪漠的“变”279

6.生命在于不断地打碎与升华281

7.为时代提供鲜活的行为范本283

8.用生命解读，用实践传播285

9.不同的人，有不同的信仰本体287

10.信仰是不能被类比的存在290

11.觉悟者不追求概念与造作293

12.敬畏、虔诚与大爱294

13.尊重每个人的选择296

14.每一部作品都是一次超越298

15.纠结中的升华299

16.如何成为“雪漠”300

附录 文学掠影303

美国记者采访雪漠的日子303

1.美国记者来了303

2.陈儿贤孝会305

3.“瞎仙”贾福山306

4.快乐的人们309

三千公里外的家311

1.前缘311

2.印象312

3.迁徒312

4.息羽313

跟雪漠聊“凉州贤孝”314

1.明眼人靠着盲人指路314

2.陇上“阿炳”几多艰辛315

3.谁人永续贤孝曲316

用灵魂传递西部文化316

1.文化的责任316

2智慧的宝库317

3.时代的记录318

4.编后319

雪漠：好的文学应给人带来清凉320

1.“被严重低估的作家”与“不合时宜”320

2.不迎合世界，反而赢得世界321

3.写作的理由322

4.写作的快乐323

5.写作的影响324