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引论：“社会”的发现与马克思哲学的出场1

第一章 马克思哲学视域中的“社会”4

第一节 马克思“社会”概念研究回溯4

一、多维视野中的“社会”4

二、广阔问题域中的“社会”5

三、“社会”的多重面相及其丰富内涵10

四、回归“社会”的原初理论语境12

第二节 马克思“社会”概念的历史缘起14

一、青年黑格尔派：马克思与黑格尔的关节点16

二、“类”与“社会”：马克思与费尔巴哈的分水岭19

第三节 马克思“社会”概念的生成与嬗变23

一、“本真社会”的理想规定23

二、“人类社会”的实践之根49

三、“现实社会”的具体考察57

四、“典型社会”的个案研究70

第四节 马克思“社会”概念的方法论意义79

一、“社会”的历史性：“从抽象到具体”79

二、“社会”的整体性：“一个马克思”80

三、“社会”的典型性：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”82

四、一种“新哲学”何以可能84

第二章 马克思哲学视域中的“人”88

第一节“人是什么”的哲学解答88

一、人是自然存在物89

二、人是类存在物90

三、人是对象性的存在物92

四、人是社会存在物93

第二节 人的存在境遇的哲学省思96

一、“对象化”、“异化”和“物化”及其辨析97

二、“物化”与“异化”：人的存在境遇的哲学表达101

三、“生产之路”与“意识之路”：扬弃“异化”的双重观照103

第三节“历史之谜”的哲学追问106

一、“历史之谜”的缘起107

二、“历史之谜”的解谜之路——劳动108

三、“历史之谜”的自觉——共产主义111

第四节 人与社会关系的哲学变奏112

一、“共同体”：人与社会的原初统一体113

二、“资产阶级社会”：人与社会对抗的社会形式116

三、“自由人联合体”：人与社会的“真正共同体”120

第三章 现代社会的哲学沉思123

第一节 现代社会的“范型”：公民社会123

一、“公民社会”的概念厘定124

二、人的全面发展：公民社会的题中应有之义126

三、中国特色公民社会的培育与建构130

第二节 现代社会的“话语”：现代性132

一、现代性的方法论之思：“视域共现”133

二、现代性的论域之思：“领域共现”134

三、现代性的通路之思：启蒙、自我与理性136

第三节 现代社会的特质：分化与整合141

一、分化：现代社会的历史境遇142

二、整合：现代社会的价值指向146

第四章 社会分化与价值整合151

第一节 多元社会的价值重建151

一、社会分化与“社会主义”价值共识的重塑152

二、“意识形态终结”与社会主义“精神的太阳”156

三、“中国特色”社会主义核心价值的生成与建构158

第二节 社会主义的价值意蕴162

一、社会主义及其“中国特色”162

二、社会主义与“中国道路”的开拓164

三、社会主义与“民族国家”的价值契合166

第三节 社会主义核心价值体系的整合力172

一、文化整合力172

二、价值整合力175

三、社会整合力177

第五章 哲学转向与马克思哲学的重建181

第一节 现代哲学的“生存论转向”181

一、从知识论到生存论182

二、从实体存在论到生存论存在论184

三、从永恒在场的非历史性到人的存在的历史性186

第二节 他者：重建马克思哲学的重要向度187

一、他者：从认同到异化189

二、他者：作为方法和视角193

三、“他者”的方法论启示198

第三节 中国化：重建马克思哲学的话语体系200

一、马克思主义哲学中国化是中国共产党书写历史的过程201

二、马克思主义哲学中国化是与中国革命和建设实际相结合的过程203

三、马克思主义哲学中国化是中国先进哲学文化形成和发展的过程205

四、马克思主义哲学中国化是中国哲学世界化与民族化相统一过程207

第四节“马克思式的阅读”：重建马克思哲学的研究范式210

一、阅读马克思的什么？211

二、怎样阅读马克思？212

三、为什么阅读马克思？223

第五节 社会本体论：重建马克思哲学的致思路向226

一、本体论研究方兴未艾226

二、重建马克思哲学的方法论自觉228

三、社会本体论：系统哲学与社会理论的结合229

附录：中国马克思主义哲学研究30年述评237

主要参考文献266

后记274