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绪言1

第一部分 石窟与石窟文化研究1

第一节 石窟文化的起源1

第二节 北魏洛阳石窟文化的特征和研究范围3

第三节 北魏洛阳石窟文化研究情况6

一、北魏至清末7

二、民国前后至新中国成立9

三、新中国成立后至20世纪末10

四、21世纪初至今12

第二部分 北魏洛阳石窟与佛典文化14

第一节 佛教石窟造像的起源及流变14

第二节 北魏洛阳石窟造像基本情况16

第三节 北魏洛阳洞窟及佛龛形制30

第四节 开窟造像以及造像供养32

一、洞窟的选址32

二、造像的整体设计34

三、河洛地区石窟造像的粉本34

四、匠人与名匠36

五、窟龛的装饰37

六、题记与书文38

七、窟龛的供养39

第五节 造像题材与佛典阐释39

一、佛陀像40

二、菩萨像45

三、罗汉弟子47

四、护法供养像48

五、佛典变相50

六、供养人类52

七、法物形象53

八、装饰图案58

九、神兽形象58

第三部分 石窟造像研究60

第一节 水泉石窟60

一、《洛阳造像记》的发现对北魏洛阳石窟研究的意义60

二、龙树本行浮雕的文化意义63

三、杂密信仰与洛阳杂密造像68

四、虚空藏菩萨与杂密造像70

五、“弥勒净土”之“十六观”74

六、“忧世”的洞窟主——昙覆77

第二节 万佛山石窟79

一、义邑礼佛图与文化杂糅79

二、世俗化佛教对造像的形象创造84

三、唯一的“问道迦叶”浮雕87

第三节 谢家庄石窟88

一、孟津谢家庄石窟开凿时间88

二、“香花供奉”之流变90

第四节 虎头寺石窟94

一、义邑造像的文化特征及其他94

二、马射造像龛与千佛壁布局的关系97

第五节 西沃石窟99

一、特殊的邑子——“军主邑子”99

二、尊贵的义邑人物——檀越主100

第六节 吕寨石窟101

神雾笼罩的“侧面佛”101

第七节 巩义大力山石窟104

一、大像意识104

二、场面宏大的帝后礼佛图107

第八节 铺沟石窟108

中国最早的梵钟108

第四部分 石窟题记与北魏社会情态112

第一节 造像人及其造像目的112

一、皇帝与开窟造像113

二、皇室贵族与造像114

三、官吏贵族与造像116

四、僧侣与造像118

五、民间造像119

第二节 北魏洛阳义邑的组织形态120

一、义邑造像的社会原因120

二、义邑的人员构成120

第三节 石窟题记的形制125

一、合作造像题记和义邑造像题记的区别125

二、义邑题记特点126

三、个人题记特点128

第四节 关于胡太后“返政”问题128

第五节 世俗的民间佛教130

一、“居家恒存”之社会与文化心理130

二、咒语“疗疾”与发愿祈祷133

第六节 北魏妇女问题134

一、北魏妇女之地位134

二、妇女之合作造像135

三、众多的比丘尼136

第七节 北魏洛阳地区佛教的流行信仰136

一、法华信仰136

二、观世音信仰137

三、弥勒信仰139

四、净土信仰139

第八节 僧侣与社会关系140

一、“致香火邑义”140

二、“屡叨末宴”142

三、剃度与出家143

第九节 佛教与道教的圆融145

一、佛教所谓“道”之含义145

二、道教飞升观念对佛教上升信仰的改造146

三、用“体道”之义阐述“觉悟”之义理147

四、道教的修行方式成为开窟造缘的目的之一147

第十节 民俗文化在石窟中的反映148

一、崇佛时代的取名特点148

二、贱名与民俗150

三、贵族与名讳151

四、“庭槐独秀”的文化背景151

第十一节 北魏洛阳石窟的经济问题152

第十二节 造像题记透露的僧官信息154

一、“开国僧护”之考辨155

二、紫内司尼和宫内大监155

第十三节 石窟题记中的官职与地望考略156

第十四节 其他几个问题169

一、开窟与造像的关系169

二、释迦文佛169

三、“七世父母”170

四、“大代”与大魏国号170

第五部分 北魏洛阳石窟艺术172

第一节 中原风格的形成172

第二节 有关石窟造像的艺术理论174

一、关于艺术创作的本源问题175

二、艺术创造修养与艺术实践的关系175

三、造像的审美176

第三节 义邑石窟造像艺术分析179

一、水泉石窟的艺术特点179

二、虎头寺义邑造像的艺术特点183

三、谢家庄石窟的艺术特点183

四、窄涧谷石窟的艺术特点186

五、鸿庆寺石窟的艺术特点187

第六部分 北魏洛阳石窟与元魏石窟文学189

第一节 元魏石窟文学地位之再认识189

第二节 石窟文文学192

一、石窟文的思想内容192

二、石窟文的艺术成就198

第三节 《洛阳造像记》的文学分析200

一、自铸元魏石窟文的新模范201

二、体现了地记文之过渡特征202

三、开《洛阳伽蓝记》文法结构之先204

第四节 《洛阳造像记》对《水经注》之补阙及其他205

第五节 北魏的说唱文学210

一、说唱艺术与文学研究的基本情况211

二、北魏洛阳有关“说唱”史料之证释212

三、关于说唱艺术和说唱文学的新认识214

第六节 《龙树菩萨传》之传奇体216

第七节 《法华经》文学特征与石窟变相220

第八节 《佛说观弥勒菩萨下生经》的文学特点及其他226

第九节 维摩变在北魏洛阳石窟中的文化意义230

第七部分 石窟文文体及文字特点237

第一节 石窟文文体237

一、基本式237

二、省略式238

三、扩展式239

第二节 造像题记文字特点240

一、简化字241

二、碑别字242

三、脱字248

四、省略249

五、俗语250

六、异体字251

第八部分 题记汇录253

参考书目300

后记304