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自序　1

Ⅰ　从理念到学理：整合文化理论2

导语　2

文化与文明　3

论文化的差异与独特性　7

“和”与“中”：中华文化的基本取向　20

黑格尔眼中的中西文化差异　24

罗素与中国文化　26

文明差异与文明冲突——塞缪尔&亨廷顿文明观论析　29

中西法文化之差异：陈独秀法治观探源　32

调和之美：李大钊的中西文化观　38

美育与文化：蔡元培的育人之道　44

文化与生活方式：关于文化的遐想　47

关于文化的现实关怀的思考　49

关于努力建设先进文化的若干思考　52

提高建设社会主义先进文化的能力　66

着力加强大学的校园文化建设　73

“通识教育”与研究生培养　81

感悟民营企业家的人文关怀　87

Ⅱ　更新认知逻辑：解读文化取向与概念94

导语　94

科学认知理论，理性看待创新　95

逻辑与历史的一致：揭开思想史的神秘面纱　104

中共党史学的历史文化取向　109

以中国历史文化为取向，审视现实中党的执政能力　125

文化取向与北京通史陈列　136

关于“公共观念”的思考　140

关于“以德治国”之断想　142

关于依法治国与政治文明之断想　146

关于“政治”的话语规范化问题　154

自治理念与社区自治的评价体系　157

从对“正义”的理解谈起：东西方思维逻辑的差异　162

关于孙中山的“民权主义”　165

李大钊的新旧文化观　167

民彝与政治：李大钊的自由观释义　173

学理与新文明：李大钊独特的社会主义观　183

李大钊对Democracy的认识　191

关于李大钊政党观的思考　193

自主之权与民治主义：陈独秀民主观论析　198

Ⅲ　理性与自觉：建构深刻的文化反思206

导语　206

反思文化差异　207

跨文化认知中的文化差异　213

透视民间宗教　216

范式·取向&概念——关于中国史学、中国文化研究的若干反思　220

批判·调和&审美：对文化传承取向的反思　228

理性·评论&文化　231

对中国近代文化保守主义的新解读——从张君劢反思中国文化所想到的　233

“史魂”：社会史的写法问题　237

山外看山识中国——就美国的中国研究答客问　244

论美国汉学史研究　250

思索费正清的文化疑问　260

从学术史看汉学、中国学应有的学科定位　262

解析中国共产党思想史研究　280

“问题与主义”：中国共产党思想史上的凸显之案　291

李大钊研究答客问　302

胡适的“思想训练”　306

从抗日战争时期的学术个案看全民族的思想启蒙——为纪念抗日战争胜利60周年而作　308

“胡适思想批判”谈片　321

关于建国初期的“教育革命”问题　323

中华人民共和国史研究断想　326

中国当代教育改革之思考　330

科学研究与精品课程　332

后SARS时代的文化反思　335

科学地展现历史——谈《中国共产党历史》第一卷　352

也谈“王茂荫问题”　355

因“世纪握手”而触发的理性思考　359

理性的纪念：抗战胜利60周年所思　363

公民理性与思想启蒙：从文化反思看培养社会主义荣辱观的重要性　366

Ⅳ　具体验证抽象：文化个案分析374

导语　374

蔡元培与康德哲学　375

论李大钊的新史观　398

李大钊法制思想述论　412

“第一次握手”：国共合作的缔造者之一——李大钊　422

毛泽东新民主主义文化思想述论　430

张闻天对中国新民主主义文化的理性思考　440

理性和修养：刘少奇党的建设思想之特征解析　452

邓小平与当代中国民主政治建设——为纪念邓小平诞辰100周年而作　463

邓小平思想与后“冷战”解构主义思维　474

侯外庐学术思维取向论析——为纪念侯外庐诞辰100周年而作　477

从贺麟的著述审视抗战中的新文化建设　491

别开生面的中共党史研究力作——读龚育之的《党史札记》　495

实证与理论的理性结合——读龚育之的《党史札记二集》有感　499

理性的不懈追求——张静如与“中共党史学基础理论”研究　503

评《李大钊早期思想与近代中国》　514

附录518

关于读书　518

博士研究生（“国外现代中国学研究”、“中国共产党思想史”研究方向）阅读书目　519

后记　531