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第一章 泛论经学时代3

第二章 董仲舒与今文经学7

一、阴阳家与今文经学家7

二、阴阳家思想中之宇宙间架8

三、董仲舒在西汉儒者中之地位9

四、元、天、阴阳、五行11

五、四时13

六、人副天数17

七、性情18

八、个人伦理与社会伦理21

九、政治哲学与社会哲学24

十、灾异28

十一、历史哲学29

十二、《春秋》大义33

第三章 两汉之际谶纬及象数之学39

一、纬与谶39

二、所谓象数之学40

三、阴阳之数42

四、八卦方位44

五、卦气46

六、孟喜、京房48

七、音律配卦51

八、其他纬书53

九、阴阳家与科学56

一、“古学”与刘歆57

第四章 古文经学与扬雄、王充57

二、扬雄58

（1） 《太玄》59

（2） 《法言》63

三、王充65

（1） 自然主义66

（2） 对于当时一般人见解之批评66

（3） 王充对于历史之见解69

（4） 方法论69

（5） 性说70

（6） 对于命运之见解71

一、玄学家与孔子74

第五章 南北朝之玄学（上）74

二、何晏、王弼及玄学家之经学75

三、阮籍、嵇康、刘伶81

四、《列子》中惟物论及机械论85

五、《杨朱篇》中放情肆志之人生观86

第六章 南北朝之玄学（下）93

一、向秀与郭象93

二、“独化”94

三、宇宙间事物之关系96

四、天然及人事之变化97

五、“无为”99

六、圣智101

七、“逍遥”103

八、“齐物”105

九、“至人”108

第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论111

一、中国佛学与中国人之思想倾向111

二、佛家与道家112

三、“六家七宗”114

四、僧肇所讲世界之起源120

五、僧肇之不真空义122

六、僧肇之物不迁义122

七、僧肇所说之圣人124

八、僧肇之船苦无知义125

九、道生之顿悟成佛义126

十、当时对于神灭神不灭之辩论133

第八章 隋唐之佛学（上）137

一、吉藏之二谛义137

二、玄奘之《成唯识论》139

（1） 唯识教双离空有140

（2） 识之四分140

（3） 第一能变即阿赖耶识141

（4） 第二能变末那识及第三能变前六识144

（5） 一切唯识146

（6） 三性、三无性、真如152

（7） 转识成智153

三、法藏之《金师子论》156

（2） “辨色空”157

（1） “明缘起”157

（4） “显无相”158

（3） “约三性”158

（5） “说天生”159

（6） “论五教”159

（7） “勒十玄”161

（8） “括六相”163

（9） “成菩提”164

（10） “入涅槃”165

（11）主观的唯心论与客观的唯心论165

一、天台宗之《大乘止观法门》167

（1） 真如、如来藏167

第九章 隋唐之佛学（下）167

（2） 三性169

（3） 共相识与不共相识171

（4） 万法互摄172

（5） 止观174

（6） 诸佛染性175

（7） 觉与不觉176

（8） 天台宗与唯识宗及华严宗之比较178

（9） 湛然“无情有性”之说178

二、慧能、神会、宗密179

（1） 慧能、神会与禅宗179

（2） 无念180

（3） 对于无念之另外解释182

（4） 宗密所述禅宗七家184

（5） 宗密和会“宗”“教”190

（6） 宗密所述之五教191

第十章 道学之初兴及道学中“二氏”之成分197

一、韩愈197

二、李翱199

三、道学与佛学204

四、道教中一部分之思想205

五、道教中之科学精神207

一、周濂溪209

（1） 《太极图说》209

第十一章 周濂溪、邵康节209

（2） 《太极图说》与《通书》212

二、邵康节215

（1） 太极与八卦216

（2） 先天图及其他图218

（3） 特殊的事物之发生222

（4） 人与圣人222

（5） 世界年表224

（6） 政治哲学227

第十二章 张横渠及二程228

一、张横渠228

（1） 气228

（3） 宇宙间之几种普遍的现象230

（2） 宇宙间事物所遵循之规律230

（4） 横渠所说之天文地理232

（5） 性说233

（6） 天人合一235

（7） 对于“二氏”之批评237

二、程明道与程伊川237

（1） 天理238

（2） 对于佛氏之批评242

（3） 形上、形下243

（4） 气244

（5） 性245

（6） 阴阳、善恶之消长247

（7） 明道所说之修养方法248

（8） 伊川所说之修养方法251

第十三章 朱子254

一、太极254

二、气259

三、天地人物之生成261

四、人物之性263

五、道德及修养之方267

六、政治哲学269

七、对于佛家之评论271

第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学274

一、陆象山274

二、杨慈湖277

三、朱陆异同280

四、朱子以后之理学284

五、陈白沙与湛甘泉285

六、王阳明286

（1） 《大学问》286

（2） 知行合一289

（3） 朱王异同289

（4） 对于“二氏”之批评292

（5） 爱之差等293

（6） 恶之起源294

（7） 动静合一296

（8） 阳明心学所引起之反动297

七、王龙溪及王心斋299

第十五章 清代道学之继续302

一、汉学与宋学302

二、颜李及一部分道学家303

（1） 理、气304

（2） 性、形308

三、戴东原312

（1） 道、理312

（2） 性、才315

（3） 求理之方法318

（4） 恶之起源320

（5） 东原与荀子321

一、清末之立教改制运动324

第十六章 清代之今文经学324

二、康有为325

（1） 孔子立教改制325

（2） 《大同书》328

三、谭嗣同331

（1） 仁与“以太”332

（2） 有无与生灭332

（3） 大同之治334

（4） 论教主335

四、廖平336

（1） 经学一变337

（2） 经学二变338

（3） 经学三变339

（4） 经学四变341

（5） 经学五变342

五、经学时代之结束343

原儒墨347

原儒墨补374

原名法阴阳道德381

原杂家（与张可为君合作）392

孟子浩然之气章解423

审查报告一（陈寅格）432

审查报告二（金岳霖）434

审查报告三（陈寅恪）439

校勘后记（蔡中德）442