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序言1

内篇3

一、发生论3

1．爻画符号源于数字4

2．经卦、复卦与象形、会意文字11

3．《周易》的作者及其版本17

二、符号论31

1．对象语言与语法语言32

（一）八经卦32

（二）六十四复卦37

2．据象推理的基本规则43

（一）自然递进规则44

（二）当位规则45

（三）对应规则47

（四）三段规则48

（五）二段规则50

（六）整体规则55

（七）变爻规则57

3．推理的几种基本方法59

（一）据象推理60

（二）据辞推理62

（三）象、辞结合推理65

4．符号系统的三大特点70

（一）形象性70

（二）辩证性74

（三）灵活性77

三、辞论81

1.逻辑价值86

2.政治历史价值93

（一）关于政治权谋的卦爻辞93

（二）关于军事理论的卦爻辞99

（三）关于商旅生活的卦爻辞101

（四）关于婚姻习俗的卦爻辞102

（一）有关行为准则与道德修养的卦爻辞104

3.伦理价值104

（二）有关家庭伦理，尤其夫妇关系的卦爻辞107

（三）有关主从名分的卦爻辞109

4.哲学价值111

（一）朴素的唯物主义世界观：尊天道，重人谋111

（二）关于事物内部矛盾双方对立统一及其互相转化的认识115

5.文学价值117

（一）保留了殷代诗歌的片断，体现了殷代诗歌创作的风格特点118

（二）编织了许多寓意深刻的故事121

6.美学价值124

（一）对“真”的肯定，对“假”的批判124

（二）对“善”的推崇，对“恶”的谴责126

（三）对“美”的赞赏，对“丑”的厌恶128

外篇135

一、《易传》论135

1．有关《易传》作者的困惑136

（一）《易传》成文的大致时代138

（二）《易传》作者的学派倾向144

（一）开启玄奥之门的钥匙150

2．《易传》在易学史上的主要贡献150

（二）对事物情况之间的种种联系进行了系统的分析155

（三）关于象、辞、意三者关系的分析159

（四）对“道”的阐述161

3．《易传》的失误165

（一）所谓“忧患意识”的误解165

（二）关于占筮的渲染和对后世的消极影响170

1．占筮及其“决策”功能172

二、《周易》的旁枝侧叶172

（一）从占筮的操作程式看牵强比附的非科学性173

（二）占筮的关键：释义175

（三）占筮的功用：预测与固信179

2．“命理哲学”及其思维方式182

（一）关于“命”的早期争论182

（二）“命理”形成的两个阶段185

（三）“命理哲学”的特点与危机194

3．风水理论中的迷信与科学203

（一）风水术的早期历史以及与《周易》的关系204

（二）风水与环境美学210

（三）风水批判216

释义篇223

上经223

一、善知进退、自强不息的《乾》223

二、追随正道、涵容万物的《坤》226

三、积聚力量、以求发展的《屯》229

四、有教无类、教亦有方的《蒙》232

五、等待时机、以柔克刚的《需》235

六、当止则止、虽胜犹败的《讼》237

七、纪律严明、统帅老成的《师》240

八、相亲相助、宽宏无私的《比》243

九、冲破阻碍、积聚力量的《小畜》245

十、以礼而行、无往不利的《履》248

十一、顺应自然、阴阳和畅的《泰》250

十二、其亡其亡、系于苞桑的《否》253

十三、破闭塞门、通天下志的《同人》256

十四、无所不有、满而不溢的《大有》259

十五、裒多益寡、称物平施的《谦》262

十六、居安思危、乐极生悲的《豫》265

十七、舍弃己见、择善而从的《随》267

十八、革除腐败、任用贤能的《蛊》270

十九、以仁为木、恩威并重的《临》273

二十、考察民情、完善政治的《观》275

二十一、排除障碍、明察秋毫的《噬嗑》278

二十二、注重实质、返朴归真的《贲》281

二十三、顺应时势、屈身避害的《剥》284

二十四、闻过则改、进取有道的《复》287

二十五、崇尚真实、反对虚伪的《无妄》289

二十六、刚健笃实、厚积薄发的《大畜》292

二十七、自力更生、取之有道的《颐》295

二十八、危机四伏、独立不惧的《大过》298

二十九、化险为夷、勇往直前的《坎》301

三十、火要空心、人要真心的《离》304

三十一、男女相感、循序渐进的《咸》307

下经307

三十二、顺应自然、天长地久的《恒》309

三十三、屈中有伸、退亦有道的《？》312

三十四、克制自己、无往不利的《大壮》315

三十五、自昭明德、积极上进的《晋》318

三十六、韬光养晦、待机而动的《明夷》321

三十七、男人主外、女人主内的《家人》324

三十八、异中求同、委曲求全的《睽》327

三十九、前进不便、反身修德的《蹇》331

四十、春雷发动、万物复苏的《解》334

四十一、损有余、益不足的《损》337

四十二、损上益下、民悦无疆的《益》340

四十三、发动民众、消除邪恶的《？》343

四十四、防范邪恶、恶行善用的《？》346

四十五、聚集力量、开创光明的《萃》350

四十六、积极有为、勇往直前的《升》353

四十七、身陷穷困、徐图突破的《困》356

四十八、任用贤能、利国利民的《井》359

四十九、顺乎天时、应乎民心的《革》362

五十、供养贤士、破旧立新的《鼎》365

五十一、戒慎恐惧、进修德业的《震》368

五十二、动静相宜、适可而止的《艮》371

五十三、量力而行、循序渐进的《渐》374

五十四、推崇妇德、夫唱妇随的《归妹》378

五十五、月盈则虚、盛衰无常的《丰》381

五十六、流离颠沛、寻求安定的《旅》384

五十七、择善而从、如沐春风的《巽》388

五十八、愉悦为先、和而不同的《兑》390

五十九、抑私为公、拯救涣散的《涣》393

六十、节制有度、过犹不及的《节》396

六十一、沟通意志、信而不疑的《中孚》398

六十二、飞鸟遗音、矫枉过正的《小过》401

六十三、创业不易、守成更难的《既济》404

六十四、成即未成、生生不已的《未济》407

参考书目411