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序言1

综论1

一 黑格尔其人及其“天书”1

二 《精神现象学》在黑格尔哲学体系中的地位3

A 作为体系的导言3

B 作为体系的缩影6

C 作为体系的归宿8

三 《精神现象学》与马克思主义哲学11

A 关于认识论问题11

B 关于辩证法问题13

C 关于唯物史观问题15

第一章 哲学研究与科学真理22

一 只有科学体系才是把握真理的方式22

A 哲学研究的理论结构与最终目的23

B 科学体系的发生过程28

C 关于中介与目的33

二 科学如何成为有机体系40

A 关于意识的经验科学40

B 历史的偶然性与数学的自明性42

C 概念的认识才是获得真理的唯一途径45

三 对意识的陈述就等于是真正的精神科学48

A 灵感与天才48

B 诡辨与怀疑50

C 意识自身的辩证运动52

第二章 意识54

一 关于感性确定性55

A 一一对应关系55

B 直接性和间接性的差别56

C 感性确定性的直观性质58

二 关于知觉62

A 普遍性是知觉的原则62

B 间接性的直接性64

C 普遍性的纯粹表达有赖于知性66

三 力和知性68

A 力是知性分析的必要补充69

B 力的交互作用71

C 知性概念与知性规律73

D 超出知性的内在世界的规律76

E 无限性是规律的本质77

第三章 自我意识80

一 意识的反思80

A 自我意识自身82

B 生命84

C 自我与欲望86

二 主人与奴隶87

A 统治88

B 恐惧90

C 培养与陶冶91

三 自我意识自身的历史发展过程93

A 斯多葛主义--纯粹的思维94

B 怀疑主义--否定的思维96

C 坏的主观唯心主义--苦恼的意识99

第四章 理性103

一 理性即实在103

A 意识自身之肯定乃是理性的基础104

B 理性的运动表现为范畴105

C 理性的现实性有别于知性的抽象性106

二 理性的自然考察107

A 对无机物的观察108

B 对有机物的观察114

C 对自我意识及其与现实关系的观察(逻辑学规律与心理学规律)119

三 理性的自我意识的实现122

A 行动的理性(礼俗伦常)122

B 幸运与德行124

C 国家的有理智的普遍善行126

第五章 精神129

一 从理性向精神过渡129

A 理性的外化129

B 精神的自在状态与自为状态130

C 精神如何成为现实131

A 关于人的规律与神的规律133

二 真实的精神--伦理133

B 伦理行为142

C 法权状态146

三 自身异化了的精神--教化147

A 教化148

B 启蒙155

C 三个世界与绝对自由158

四 对其自身具有确定性的精神--道德161

A 关于道德的本质162

B 道德义务的矛盾164

C 良心及其他165

第六章 宗教169

一 从宗教感情到宗教169

A 宗教作为精神的全体169

B 苦恼意识与伦理精神170

C 宗教自身发展的三阶段171

二 自然宗教(东方宗教)172

A 火流与光明172

B 植物与动物崇拜173

C 对模拟物的崇拜173

三 艺术宗教(古希腊宗教)174

A 伦理的或真实的精神175

B 宗教崇拜177

C 艺术作品180

四 天启宗教(基督教)182

A 天启宗教产生的前提183

B 神化为人的天启宗教184

C 绝对宗教的概念发展185

A 从表象到本质188

第七章 绝对知识188

一 由天启宗教向绝对知识过渡188

B 事物与我合一189

C 概念的否定性190

二 绝对知识--最高的意识形态191

A 绝对精神与绝对理念191

B 认知活动与哲学192

C 认识与自由192

三 意识形态运动的完成193

A 概念193

B 自然194

C 历史195

结束语197

后记199