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导言1

第一章 马克思主义环境哲学的本体论维度15

一、对象性：人的基本规定15

（一）对象性的“自然的存在物”16

（二）对象性的“社会的存在物”17

（三）对象性的“能思想的存在物”20

（四）对象性的“类的存在物”22

（五）对象性的劳动的存在物23

二、马克思主义人学观的环境哲学意蕴27

（一）非人类中心主义“自然人”的修正27

（二）人类中心主义“理性人”的扬弃32

三、自然的对象性与对象性的自然37

（一）异在的自然38

（二）属人的自然41

四、马克思主义自然观的环境哲学意蕴46

（一）非人类中心主义有机论自然观的修正46

（二）人类中心主义机械论自然观的扬弃51

（三）自然观的逻辑的、历史的统一56

第二章 马克思主义环境哲学的价值论维度66

一、自然的对象性价值67

（一）自然的直接对象性价值68

（二）自然的间接对象性价值71

（三）虚幻的价格：自然的对象性价值的表征77

二、对象性活动：自然价值的缘起82

（一）对象性活动：自然价值的生成、创造与实现82

（二）对象性活动：自然价值的主体性赋予与客观性预设86

三、人与自然的对象性关系：呵护自然的逻辑91

（一）对象性的人：珍爱自然的逻辑应然92

（二）自然的对象性：关爱自然的逻辑必然98

四、“内在价值论”修正105

（一）非人类中心主义的内在价值论105

（二）内在价值论：价值论上的客观主义109

五、“工具价值论”的扬弃114

（一）人类中心主义的工具价值论114

（二）工具价值论：价值论上的主观主义118

第三章 马克思主义环境哲学的方法论维度124

一、“为”与“不为”：对象性活动的总原则125

（一）对自然的“有所作为”126

（二）对自然的“有所不为”133

（三）“为”与“不为”的具体的历史的统一139

二、科学技术辩证：人与自然“和解”的实践路径142

（一）科学技术的生态破坏142

（二）科技创新与废物再利用149

（三）科学技术生态观批判156

三、“顺从自然”的方法论的修正169

（一）“顺从自然”与“敬畏生命”169

（二）巴巴盖诺与“真正的社会主义”方法论175

四、“控制自然”的方法论的扬弃190

（一）“强式控制”与“弱式控制”190

（二）弗腊斯与“浅层生态智慧”的方法论197

第四章 马克思主义环境哲学的认识论维度210

一、对象性活动：两种范式统一的“文本”211

（一）对象性活动的方式：两种范式的客观性缘起211

（二）对象性的活动需要：两种范式生发的内在动力217

（三）对象性活动的对象：两种范式统一的“原型”220

二、“生态学范式”修正224

（一）“形而上学的整体主义”224

（二）生态学范式：“片面的合理性”229

三、“科学主义范式”扬弃239

（一）科学主义范式：“极端的正确性”241

（二）辩证思维的“复归”：科学的“阿莉阿德尼线”246

（三）整体主义范式的转向：回归辩证思维方式的哲学进路251

四、两种范式：“必要的张力”255

（一）两种范式的整合：对象性活动的时代要求255

（二）马克思主义：两种范式的藕合与运用260

第五章 马克思主义环境哲学的辩证法维度267

一、对象性活动的辩证法：环境哲学的生态学转向267

（一）“联系”和“发展”的辩证法267

（二）“联系”的辩证法：哲学生态学转向的逻辑273

（三）“发展”的辫证法：生态问题上的前瞻性之必需278

二、自觉的辩证法：环境哲学发展的环节283

（一）以自觉的辩证法扬弃人类中心主义的理性本体论283

（二）以自觉的辩证法修正非人类中心主义的反理性主义288

（三）以自觉的辩证法实现自然主义与人道主义的整合289

三、否定的辩证法：环境哲学自身的超越294

（一）非人类中心主义：人类中心主义的“对象性”直观297

（二）非中心化：人类中心主义的实践进路300

（三）无中心的人类中心主义：环境哲学的“新概念”307

第六章 马克思主义环境哲学的历史观维度311

一、历史的人与历史的自然311

（一）历史的人与人的历史312

（二）历史的自然与自然的历史317

（三）自然主义的人与自然：静态的非历史的抽象320

二、自然与人的解放327

（一）自然的解放：人的解放的前提327

（二）人的解放：对象性活动的解放336

三、自然的和谐：社会的和谐348

（一）对象性活动：人的社会性存在348

（二）对象性活动：自然与社会的相互渗透350

（三）对象性活动的中介：两个“关系”的“相互制约”353

（四）对象性活动的异化：社会与自然的压迫356

（五）“生产资料的社会占有”：自然与社会的和谐360

四、环境哲学：从“浅绿”走向“深绿”364

（一）对否定社会的否定：人与自然的真正“和解”364

（二）“敬畏生命”：颠倒的伦理精神372

（三）“顺从自然”：历史虚无主义378

后记386