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引言1

一、宗教学视域中的伏羲信仰相关研究1

二、研究对象19

三、研究目的和意义24

四、研究假设与研究方法28

第一章文献综述37

第一节宗教学与宗教补偿论的相关理论与观点37

一、关于宗教起源的研究37

二、关于宗教形态的研究38

三、关于宗教功能的研究38

四、关于宗教进化的研究41

第二节宗教社会学的相关理论与观点42

一、宗教社会学研究对象的争议42

二、宗教社会学的历史脉络和基本理论43

三、宗教社会学的研究范式45

第三节关于民间信仰的相关研究50

一、关于何谓民间信仰的研究50

二、国外学者对中国民间信仰的相关研究52

三、我国学者对民间信仰的相关研究53

第四节关于伏羲信仰的相关研究56

一、神话学视域中的伏羲信仰研究56

二、历史学视域中的伏羲信仰研究59

三、宗教学与人类学视域中的伏羲信仰研究62

第二章伏羲信仰的宗教要素分析65

第一节伏羲信仰的历史图景65

一、伏羲考证65

二、伏羲神圣符号得以延续的历史载体73

三、伏羲信仰的历史变迁91

第二节中原农村伏羲信仰者99

一、中原农村伏羲信仰者的分布状况101

二、中原农村伏羲信仰者的信仰状况106

三、中原农村伏羲信仰者的地域分布与分类研究109

四、伏羲信仰的动力分析122

第三节 中原农村伏羲信仰的祭祀仪式127

一、伏羲庙内的祭祀127

二、家庭的祭祀131

第四节中原农村伏羲信仰的组织133

一、朝祖会133

二、朝祖会的运作过程135

第五节伏羲信仰的物像分布状况137

一、中原地区伏羲信仰的物像分布137

二、中原以外地区伏羲信仰的物像分布146

第三章精神和情绪补偿功能：中原农村伏羲信仰的补偿功能（一）158

第一节伏羲信仰为信仰者提供的精神补偿158

一、伏羲信仰支撑下的社会习俗带来的精神补偿158

二、伏羲灵验为信仰者提供的精神补偿166

第二节 中原农村伏羲信仰为信仰者提供的情绪补偿171

一、情绪补偿的表现形式：娱乐171

二、情绪补偿功能的实现：情绪释放177

第四章 文化身份补偿功能：中原农村伏羲信仰的补偿功能（二）179

第一节文化身份补偿的现实需求：中原农村的文化认同危机179

一、文化认同的界定179

二、文化认同危机的表现和原因180

第二节 中原农村伏羲信仰与信仰者的文化身份认同183

一、个案简介183

二、伏羲信仰与文化认同之间的内在关联184

三、伏羲信仰对文化身份的强化185

第五章公共组织力补偿功能：中原农村伏羲信仰的补偿功能（三）187

第一节公共组织力的界定及其与伏羲信仰的关系187

一、公共组织力的界定187

二、公共组织力与伏羲信仰之间的关系187

第二节中原农村社会公共组织力的需求现状188

一、传统社会组织的解体对公共组织力的消极影响188

二、农村基层政权组织管控能力的弱化189

三、新型社会组织的弱小190

第三节伏羲信仰公共组织力补偿功能的产生192

一、伏羲信仰的公共组织力192

二、朝祖会的组织作用193

第四节伏羲信仰公共组织力补偿功能的社会效应197

一、社会经济效应197

二、社会文化效应203

第六章伏羲信仰长期延续的原因及其发展趋势210

一、伏羲信仰长期延续的关键原因：宗教泛补偿210

二、伏羲信仰长期延续的其他原因213

三、中原农村伏羲信仰的发展趋势215

参考文献217

附录一：调查问卷229

附录二：访谈提纲233

后记234