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导论1

一、什么是中国法律思想史？1

二、中国法律思想史的发展历程2

三、中国法律思想史的基本特质5

四、中国法律思想史的研究意义7

五、中国法律思想史的学习方法9

第一章 中国法律思想的萌芽：三代时期的法律思想11

第一节 中国早期文明的形成与法律思想的孕育12

一、中国早期文明的基本样貌12

二、中国早期法律的产生与法律思想的孕育15

第二节 夏商神权法思想的张扬18

一、天罚20

二、神判21

第三节 西周人文主义法律思想的抬头23

一、以德配天23

二、明德慎罚26

三、“亲亲”、“尊尊”的礼治思想30

第二章 中国法律思想的奠基：春秋战国时期的法律思想37

第一节 春秋战国与诸子百家的崛起38

一、春秋战国的社会形势38

二、诸子百家的崛起与法律思想的奠基38

第二节 法律思想的先驱39

一、管仲：“以法治国”的先声39

二、子产：“宽猛相济”的方针42

第三节 先秦儒家的法律思想44

一、孔子：“为政以仁”的治国宏愿44

二、孟子：“王道仁政”的法律理想48

三、荀子：“隆礼重法”的现实情怀52

第四节 先秦法家的法律思想56

一、商鞅：“缘法而治”的“法治”理念56

二、韩非：法、术、势相结合的治国方略59

第五节 先秦道家与墨家的法律思想62

一、老子：“道法自然”与无为而治62

二、庄子：“天道无为”与精神自由65

三、先秦墨家：“以天为法”的兼爱理想68

第三章 中国法律思想的形成：秦汉时期的法律思想74

第一节 秦汉帝制的确立与正统法律思想的形成75

一、秦汉帝制的确立75

二、正统法律思想形成的历史背景76

三、正统法律思想的基本特质77

第二节 法家独霸时代的秦朝79

一、秦朝“治国皆有法式”的法家思想79

二、李斯：“以法为教”的专任刑罚主义80

第三节 汉初黄老思想的盛行81

一、汉初黄老思想的社会背景81

二、汉初黄老思想的基本法律观83

三、《黄帝四经》：“先德后刑”的刑德并用思想84

四、陆贾：遵道与无为86

五、刘安与《淮南子》：以法束君与罪罚相当87

第四节 正统法律思想的主要代表89

一、贾谊：礼法结合与慎刑慎杀89

二、董仲舒：德主刑辅与“春秋决狱”90

三、刘向：刑德二机与约法省刑91

四、扬雄：先德后刑与因时变法92

五、王符：敦德明法与贤良执法93

六、仲长统：变法改制与德主刑辅94

第五节 律学思潮的诞生95

一、秦代“法律答问”的兴起95

二、汉代法律注释活动的兴盛96

第六节 对正统法律思想的挑战97

一、“盐铁会议”与《盐铁论》97

二、王充：明法治国与历史进化观98

第四章 中国法律思想的整合：魏晋南北朝时期的法律思想102

第一节 魏晋南北朝的分裂与法律思想的整合103

一、魏晋南北朝的社会形势103

二、多元法律思想的并进与整合104

第二节 法家思想的复兴106

一、曹操：礼刑并用为唯才是举106

二、诸葛亮：循名责实与德威并举109

第三节 玄学思想的冲击112

一、王弼：“名教本于自然”的“无为而治”论112

二、嵇康：“越名教而任自然”的刑罚批判说116

第四节 儒家思想的深入119

一、陈群：崇儒教与复肉刑119

二、傅玄：礼法并用与保留肉刑121

三、袁准：修德与定法124

第五节 律学思潮的进取126

一、杜预：重礼任法的律令学说126

二、张斐：以礼率律的法律理论128

三、刘颂：罪刑法定与恢复肉刑131

第五章 中国法律思想的定型：隋唐时期的法律思想136

第一节 隋唐帝国的鼎盛与正统法律思想的定型137

一、隋唐帝国的鼎盛局面137

二、正统法律思想的定型138

第二节 正统法律思想的主要代表144

一、王通：王道政治与德刑并用144

二、陈子昂：安人与复仇147

三、陆贽：德刑并用与信赏必罚150

四、韩愈：道统与性三品论152

五、刘禹锡：推崇法制与轻徭薄赋155

六、白居易：刑礼道相为用与废肉刑157

七、柳宗元：礼法统一与天人相分160

第三节 《唐律疏义》与唐代律学的昌盛162

一、《唐律疏义》的法律思想162

二、唐代律学思潮的昌盛167

第六章 中国法律思想的成熟：宋元时期的法律思想172

第一节 宋元社会的裂变与法律思想的成熟173

一、宋元社会之变173

二、法思想之成熟175

第二节 理学的兴起与正统法律思想的成熟175

一、程颢与程颐：法律的理学根基176

二、朱熹：天理人欲与德礼刑政177

三、苏天爵：秉公执法180

第三节 改革家与功利学派的觉醒182

一、范仲淹：变法与限权182

二、欧阳修：宽简行政与经济改革185

三、李觏：功利主义的理学思想187

四、王安石与司马光：变法的思想论争188

五、陈亮与叶适：功利主义的法律思潮192

第四节 少数民族统治集团法律思想的进步197

一、辽圣宗：更定法令与贵贱同法197

二、金世宗：分权协理与严责廉察198

三、耶律楚材：汉化与立制200

第七章 中国法律思想的衰落：明清时期的法律思想204

第一节 明清社会的衰变与正统法律思想的衰落205

一、明清君主专制与思想禁锢的盛行205

二、理学与反理学思潮的对抗206

第二节 正统法律思想的僵化208

一、丘濬：德礼政刑与原情定罪208

二、王守仁：心学、乡约与德刑并用210

三、康熙：乡党和谐与慎刑恤杀213

第三节 正统法律思想的突围216

一、海瑞：抑强扶弱与人法兼资216

二、张居正：变法与考成218

第四节 反理学与启蒙法律思潮的孕育219

一、李贽：功利、自由与平等219

二、黄宗羲：民本主义的法律思想222

三、顾炎武：经世致用与限制君权224

第八章 中国法律思想的转换：近代以来的法律思想227

第一节 地主阶级改革派与洋务派的法律思想228

一、魏源：因时变法与师夷制夷228

二、张之洞：捍卫伦常与准礼制刑230

三、早期改良派：君民共主与修改旧律234

第二节 维新派与变法图强的法律思想242

一、康有为：托古改制的立宪思想242

二、梁启超：社会进化论的立宪思想246

三、谭嗣同：仁学与平等254

四、严复：变法与分权257

第三节 修律派与中国法律近代化的展开260

一、沈家本：会通中西的修律思想260

二、伍廷芳：偏重西方的修律思想264

第四节 资产阶级革命法律思潮的兴起与流变266

一、孙中山：三民主义与五权宪法267

二、章太炎：民主、法治与权力分立269

三、宋教仁：议会政治与责任内阁制271

四、陈炯明：联邦主义的宪政思想272

第五节 民主法律思潮的生长与蜕变275

一、章士钊：宪法与人权保障276

二、张君劢：理性政治与宪政主义278

三、胡适：坚持民主与反对独裁280

四、罗隆基：人权、法治与宪政283

五、钱端升：现实主义的宪政观284

六、梁漱溟：传统主义的法律观286

第六节 马克思主义法律思潮的形成与发展287

一、李大钊：自由主义的民主宪政观287

二、陈独秀：个人主义的国家观289

三、李达：法律的社会学视野290

四、日本马克思主义法学在中国的传播与影响292

五、唯物史观与法律社会学的话语表达295