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序言1

一 清季民族主义与黄帝崇拜之发明1

目录1

（一）孔教天下主义的终场曲3

（二）戊戌年代的种族思想7

（三）大亚洲主义与“黄祸论”10

（四）民族国家观念的形成14

（五）民族始祖的发明：黄帝18

（六）结语21

（一）前言23

二 两个革命的对话：1789 191123

（二）“盖大地万千年之政变，未有宏巨若兹者”25

（三）维新派与革命派争夺的“法国大革命”28

（四）法国大革命与国民性32

（五）中华民国与法兰西共和国39

（六）法国剧本，中国演员43

（七）以法为师的中国启蒙运动49

（八）“群众心理”与“暴民政治”55

（九）法国革命史成为中国“反革命”的灵感62

（十）尾声65

三 南与北68

（一）汉满矛盾变成南北对立69

（二）民国时代的南北战争72

（三）“南北论”学术传统的形成76

（四）外国人的“南北中国”说80

（五）南北地形与人种的关系83

（六）优生学与人文地理学的结合85

（七）北温带说88

（八）亨廷顿与潘光旦92

（九）逆境、人种退化与“选民”95

（十）人地学史观的流行101

（十一）张君俊之人族改良纲领103

（十二）林语堂似是而非的南北对立论111

（十三）区域类型学的风行一时117

（十四）黄与蓝：大陆中国与海洋中国121

（十五）尾声124

四 历史学家的经线：编织中国现代思想史的一些问题127

（一）文化解体与意识危机128

（二）启蒙与革命135

（三）启蒙与民粹主义145

（四）结论151

五 “世纪末”的鲁迅155

（一）何谓“世纪末”？157

（二）更广义的“世纪末”163

（三）鲁迅创作生涯之始开宗明义的宣言171

（四）鲁迅的“无政府个人主义”问题175

（五）把“民族偶像”与“在外面的人”混为一谈186

（六）过于早熟的“大众人”批判193

（七）天才、疯子、庸众198

（八）世纪末病：梅毒202

（九）文明没落论208

（十）人种退化的梦魇212

（十一）本能衰退说216

（十二）家族败亡史221

（十三）非理性主义思潮的鼎盛期223

六 是否该被“吃”掉？——鲁迅承担政治的难局233

（一）“吃人”意象的阶级性问题236

（二）鲁迅的“群众”观237

（三）皮肤敏感症和幽闭恐惧症245

（四）力拒庸愚的“复仇”母题250

（五）鲁迅与卡夫卡254

（六）无边的黑暗和思想的绝路259

（七）鲁迅加入左翼文艺运动前后265

（八）在左翼阵营里268

（九）结束语273

七 当代中国文化：结构与情感构造275

（一）“一人”与“二人”的文法275

（二）在符号学层次上社会对个人的极权279

（三）中国人情感构造的形态学283

（四）号称高情感环境里的收敛型情感构造287

（五）中国人情感构造的失控和“躁狂”成分297

（六）从牺牲学（victimology）的角度研究中国文化306

（一）《沉默的羔羊》之解码319

八 飞蛾的沉默：美国大众文化里的“第三性”与东方人319

（二）和男性争夺“阳具”的女权321

（三）从笼里到笼外323

（四）精神病杀手的家谱学328

（五）此“第三性”不同于彼“第三性”332

（六）“后殖民地主义”的迷惘334

九 缺乏“性”与“暴力”：非美国式人格336

（一）美国人性别的两极分化337

（二）“当代文化研究”如何看中国人性格341

（三）弗洛伊德化的中国国民性345

（四）中国式人格无法正当处理攻击性352