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第一章 何休所处的时代1

一、东汉末年深重的社会危机2

（一）皇权的衰落3

（二）统治权力分配上的冲突4

（三）衰世固有的弊端7

二、汉末的儒林大分化13

（一）人格分裂的虚伪者14

（二）无奈的避世归隐者15

（三）悲壮的取义殉道者17

（四）冷静的求索者20

三、经学的困境23

（一）弊端丛生的经学模式24

（二）经学内部滋生的某些积极因素31

第二章 何休的生平与事迹35

一、家世与学术渊源36

（一）何休的家世与青少年时代36

（二）成就大师的学术渊源40

二、在政治与学术的漩涡中沉浮44

（一）从诏拜郎中到景从陈蕃45

（二）废锢免官与著述《春秋公羊传解诂》48

（三）晚年景况58

第三章 孤独前行的《公羊》巨子63

一、抗衡古文经学64

（一）今文经学与古文经学斗争的由来65

（二）何休与郑玄、服虔等人的学术论战71

二、著作等身78

三、功在《公羊》85

第四章 “大一统”与“进夷狄”——何休的政治思想体系94

一、“大一统”思想的弘扬者96

（一）“大一统”思想的渊源与《公羊》学的一统观96

（二）何休“大一统”理论的内涵及其特色106

二、“仁义”说与“礼乐”观117

（一）“仁义”说的内涵及其价值118

（二）“礼乐”精神与“孝道”论述128

三、“夷狄进至于爵”的民族思想140

（一）“夷夏之辨”的历史渊源141

（二）“进夷狄”及其时代文化意义147

第五章 “张三世”与“文致太平”——何休的历史哲学理论160

一、开创《公羊》“三世说”的崭新境界162

（一）《公羊》先师的“三世说”源流162

（二）何休“张三世”理论的基本内容与价值167

（三）何休历史哲学中的“善复古”不和谐之音177

二、“通三统”与“《春秋》王鲁”180

（一）《公羊》“三统说”的内涵与实质181

（二）何休“通三统”的主要观点188

（三）“据经行权”与政治理性精神195

第六章 尚“偏战”与贵“井田”——何休的军事与经济思想203

一、崇礼尚仁的军事思想体系204

（一）儒家军事文化传统及其对何休的启示205

（二）军事思想的嬗变历程与何休的“复古”情结210

（三）何休军事思想体系解析216

二、以倡导井田为中心的经济学说226

（一）东汉土地兼并痼疾与井田之议的风行226

（二）何休经济学说的基本内容231

第七章 天人之际——何休的灾异观念239

一、《公羊》学“灾异”观传统及其对何休的影响241

（一）董仲舒建立“天人合一”图式，“始推阴阳”241

（二）董仲舒之后《公羊》“灾异”理论的演变245

（三）两汉《公羊》学“灾异”观评析252

二、何休对《公羊》“灾异”理论的继承和发挥259

（一）《公羊》“灾异”说的集大成者260

（二）何休对《公羊》“灾异”说的发挥268

三、何休阴阳灾异理论的现实精神273

第八章 从中衰到复兴——何休学说的历史命运282

一、在历史的波谷中沉浮283

（一）“不绝如线”284

（二）毁誉参半291

二、统一与进化的双重变奏301

（一）“大一统”强音302

（二）“张三世”新声309

索引320

重要人名索引320

重要文献索引329

重要词语索引336

后记341