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总序&曾永义1

曾序&曾永义3

自序&王卫民5

【古代】19

元明清及民国初年的戏曲理论19

一、戏曲理论的起始19

二、戏曲理论发展的五个阶段21

三、戏曲理论的特点25

四、戏曲理论的流派28

杂剧、传奇、地方戏35

一、元明清杂剧36

二、元明清传奇39

三、种类繁多的地方戏42

《窦娥冤》与历代改编本之比较44

一、明代传奇《金锁记》44

二、清代同一题材的两本《东海记》50

三、皮黄剧《六月雪》57

四、各地方戏的改编本64

试说历代清官戏72

一、清官戏是社会生活的反映72

二、观众是检验淸官戏的真正权威79

三、清官戏具有强烈的现实意义85

《三国演义》戏的历史流传88

一、《三国演义》戏的形成89

二、《三国演义》戏在明代无法发展的原因92

三、清代是《三国演义》戏的昌盛期94

四、在戏曲史上的特殊意义96

情动于衷而形于言——「三言」、「二拍」故事戏及流传99

谈鬼说狐诡异离奇——《聊斋》故事戏及流传111

道家唱情僧家唱性——从宗教角度解读〈仙圆〉、〈水斗〉与〈山门〉122

一、《长生殿·仙圆》122

二、《雷峰塔·水斗》126

三、《虎囊弹·山门》130

梅鼎祚和他的剧作135

黄燮清九种曲评说148

一、思古忧怀的《帝女花》149

二、颂扬节烈的《桃溪雪》153

三、借题抒怀的《茂陵弦》156

四、「发乎情，止乎礼义」的《鸳鸯镜》与《凌波影》158

五、传授作官之道的《居官鉴》与夫妇之道的《玉台秋》160

六、据《聊斋》改编的《脊令原》与《绛绡记》163

谈李文翰《味尘轩四种曲》166

一、独树一帜的公案戏《胭脂舃》167

二、为兄弟而作的《紫荆花》171

三、表达政治理想的《银汉槎》174

四、颂扬贞烈的《凤飞楼》176

古代戏曲考辨三题180

一、《唱论》作者燕南芝庵何许人180

二、梅鼎祚的《长命缕》与《玉导记》183

三、《班定远平西域》非梁啓超作186

【近代】193

辛亥革命前后戏曲理论的深刻变革193

一、戏曲改良理论的勃兴193

二、前无古人的《宋元戏曲考》200

三、传统曲话的发展与变化207

辛亥革命前后的戏剧改良运动213

一、传奇杂剧的深刻变化214

二、京剧、地方剧革新运动219

三、新剧运动的蓬勃兴起225

四、为辛亥革命流血牺牲230

西安易俗社前期的剧本创作234

一、内容上著重移风易俗234

二、艺术上追求雅俗共赏241

三、几位杰出的剧作家247

梨园改良家汪笑侬253

一、铜琶铁板当生涯253

二、争识梨园著作家260

吴梅生平及著述267

一、一八八四～一九一一年267

二、一九一二～一九三〇年271

三、一九三一～一九三九年279

吴梅在曲学研究上的贡献286

一、指导实践的曲律研究286

二、总揽全局的曲史研究291

三、促进了人们戏曲观的转变296

四、取得成就的原因301

吴梅的戏曲创作306

一、强烈的时代精神307

二、既宜案头阅读又宜舞台演出315

三、全面继承传统又有所创新322

吴梅剧作考辨329

一、关于《袁大化杀贼》330

二、关于《镜因记》332

三、关于《绿窗怨记》334

四、关于《东海记》336

五、关于《白团扇》338

台上台下——话吴梅与韩世昌当年的二三事345

一、不第卢生成绝艺345

二、拜师学艺、点铁成金347

三、韩世昌跨海演出，名满东瀛348

四、万人空巷看双卿349

【当代】354

读《中国戏曲通史》354

台湾大学主办的关汉卿学术研讨会述评369

一、关学研究的回顾与展望370

二、关汉卿身世的考证373

三、关汉卿总体研究376

四、关杂剧分别研究381

五、关汉卿散曲研究386

填补空白连接断层——在第三次近代戏曲研讨会上的发言390

谈北方崑剧的价值与振兴396

掌握规律迎接挑战——对戏曲现状及前途的思考406

看戏随想四题412

一、喜看北崑《牡丹亭》412

二、韩派艺术后继有人414

三、也谈《惠兴女士》415

四、由《借髢髢》、《西厢记》、《白兔记》中的三个方言词谈起417