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第一章 总论：口述·口述传播·民族文化传承1

第一节 “口述传播”和“口述传播史”等概念的厘定1

一、与“口语传播”的比较2

二、与“口述史”的比较3

第二节 口述传播与文化的关系5

一、口述传播与非物质文化遗产5

二、口述传播的文化特征7

第三节 口述传播与民族语言传承12

一、保护语言的意义13

二、保护各民族、各社群口述传播的重要意义16

第四节 口述传播研究的意义20

一、口述传播研究的文化意义20

二、口述传播研究的传播学意义23

第二章 空间论：区域视野下的西南少数民族口述传播史考察26

第一节 西南地理环境中的口述传播史27

第二节 西南人文环境中的口述传播史36

第三节 西南跨境民族口述传播的历史特点40

一、传播关系基本平等41

二、传播进程有阶段性42

三、传播内容连续44

四、传播活动频繁46

五、信息数量基本对等、信息质量没有明显高低47

第三章 进程论：西南少数民族口述传播的历史阶段53

第一节 口述传播的起源53

第二节 西南史前口述传播57

一、云南史前口述传播57

二、巴蜀史前口述传播60

三、桂北史前口述传播62

四、贵州史前口述传播63

第三节 文明时代的西南口述传播变迁67

一、秦汉至元朝初年的口述传播67

二、元朝初年到清朝末年的口述传播72

三、清末以后的口述传播79

第四章 符号论：西南少数民族口述传播符号的历史隐喻83

第一节 西南少数民族口述传播符号的历史特征83

一、语言符号的历史特征84

二、非语言符号的历史特征86

第二节 符号编码和解码的历时性与共时性的历史分析92

一、共时性现象的历史分析92

二、历时性变化的历史分析104

第三节 西南少数民族符号解码的意义共通性119

一、西南少数民族口述传播符号的历史意蕴119

二、符号解码的意义共通性122

三、口述传播有时候就是符号的传播130

第五章 客体论：历史视野下的内容、形式、文本和话语分析133

第一节 传播内容的历史镜像133

一、反映生活和生产技能的历史133

二、折射伦理道德的历史139

三、沉淀人生信仰的历史148

四、凝结民族认同的历史151

第二节 传播形式的历史遗存170

一、歌唱形式流淌的历史意蕴170

二、讲述形式表达的历史内涵174

三、歌唱和讲述并用形式释放的历史信息177

四、歌舞一体形式的历史律动179

五、口述传播形式稳定性特点的历史分析183

第三节 传播文本的历史印痕185

一、神话文本：保存历史的文化符码185

二、传说、故事文本：折射历史的思想189

三、民间叙事诗和歌谣文本：呈现历史的情感192

四、谚语、咒语、秘方等文本：凝结历史的智慧196

第四节 传播话语的历史踪迹201

一、从话语特点看历史202

二、从话语权反观历史206

第六章 主体论：口述传播的历史在生活中延续214

第一节 传播主体具有生活本色214

一、家人215

二、村寨长老218

三、宗教人物223

第二节 传承关系反映生活的内部结构228

一、血缘家庭传播228

二、地缘村社传播232

三、业缘师徒传播237

四、宗教组织传播239

第三节 传播方式充满生活情趣241

一、传播“把关”的生活化241

二、传播的程序生活化249

第四节 传播环境具有生活气息259

一、生产劳动中的口述传播259

二、日常生活中的口述传播262

三、人生礼俗中的口述传播264

四、岁时礼俗中的口述传播270

第五节 口述传播源于生活并服务生活272

一、传播目的：口述传播属于生活的一部分272

二、传播功能：口述传播能够使生活充实276

第六节 社会生活与口述传播的关系280

一、社会生活状态制约口述传播280

二、口述传播影响社会生活282

第七章 余论：口述传播的未来287

第一节 口述传播的现实处境287

一、未来仍需要口述传播287

二、口述传播的前景堪忧291

三、口述传播消亡的情形294

第二节 口述传播的发展前景297

一、变化趋势297

二、内容变化304

三、形式变化307

第三节 保护传统口述传播的应对举措309

一、口述传播的保护者要走出误区310

二、口述传播的抢救和保护措施316

三、对口述传播保护中偏颇行为的批评和建议324

四、口述传播保护的原则和方法330

五、口述传播的发展需要加强引导345

参考文献350

后记359