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第一章 导论1

第一节 国内外李翱研究现状综述1

一 李翱研究成果概述1

二 李翱研究中尚存的主要问题12

第二节 本书的研究概况13

一 研究目的、意义13

二 研究思路与方法14

三 研究重点与难点15

四 主要内容与观点16

第二章 《复性书》的产生20

第一节 李翱的问题意识20

一 现实关怀与人文忧思20

二 学术反思与伦理诉求27

第二节 《复性书》的写作缘起34

一 李翱生平简介34

二 《复性书》的写作宗旨38

第三章 《复性书》的思想内容47

第一节 《复性书》的思想理路和理论结构47

第二节 “天道至诚”的本体论52

一 以“诚”为本体52

二 “诚”统性与情、“诚”统天与人59

第三节 “情有善有不善，而性无不善”的性善论66

第四节 “情由性而生，性由情以明”的性情观75

一 性者天之命，情者性之动76

二 性善情恶86

三 知“情为性之邪”则无邪94

四 圣、凡性情有别102

第五节 “至诚则明”的致知论112

一 无思无虑，寂然不动，至诚也112

二 至诚则明120

第六节 复性的方法128

一 寂然不动，无思无虑，动静皆离，感而遂通128

二 至诚，诚明，率性，慎独132

三 中道，守中，致中和135

四 节制，仁善，择善而固执之137

五 斋戒其心，明心见性139

六 视听言行，循礼而动141

第七节 “志于道德”的价值观144

第八节 “原始反终”的生死观154

第四章 《复性书》的思想渊源161

第一节 《复性书》与《中庸》、《周易》等儒家经典及以往儒家人性论161

一 《复性书》对《中庸》思想的继承与发展161

二 《复性书》对《周易》思想的继承与发展179

三 《复性书》对《论语》、《孟子》等先秦儒家经典的继承与发展184

四 《复性书》对先秦、汉唐儒家人性论的继承与发展187

第二节 《复性书》与如来藏佛性论、《大乘起信论》等佛教思想210

一 李翱《复性书》与如来藏佛性论思想215

二 李翱《复性书》与萧衍及梁肃的思想247

三 李翱《复性书》与佛教《大乘起信论》的“一心开二门”思想251

四 李翱《复性书》与佛教天台宗的“性具善恶”思想258

五 李翱《复性书》与禅宗的“自性本净”、“无念为宗”思想265

第三节 《复性书》与《老子》等道家与道教思想271

一《复性书》与《老子》、《庄子》275

二 《复性书》与宋文明的道性论及司马承祯的道教思想289

第五章 《复性书》对后世儒学发展的影响298

第一节 重视原典，开启宋明义理之学298

一 《复性书》对先秦儒家经典的义理性阐释298

二 《复性书》启迪宋明道学家重视先秦儒家经典和义理之学303

第二节 重视心性，开启宋明心性之学327

一 《复性书》的人性论对宋明人性论的影响333

二 《复性书》的“诚”本论对宋明本体论的影响349

三 《复性书》对宋明性情、理欲之辩的心性论的影响377

第三节 《复性书》影响了宋明道学排佛又援佛道入儒之风，促进了儒释道融合406

一 李翱排斥佛教的思想对宋代道学家的影响407

二 《复性书》影响了宋明道学排佛又援佛道入儒之风，促进了儒释道融合415

三 《复性书》融合儒释道三家的风格促进了宋明儒释道三家相融439

第六章 《复性书》的复性思想的现代价值452

第一节 《复性书》代表的儒家复性思想与佛教复性思想的共通性452

一 儒家、佛教在复性修养境界上的共通性452

二 儒家人性论、佛教佛性论复性思想的共通性459

第二节 《复性书》的复性思想对德性伦理修养的启示464

一 李翱复性思想促成了优秀中国传统心性思想的形成464

二《复性书》的复性思想对德性伦理的启示467

三 《复性书》的复性思想可以作为德性伦理学的基础473

第三节 李翱复性思想对民族复兴的政治哲学的启示480

一 弘扬中华传统文化是解决当今社会危机的根本途径480

二 李翱复性思想为以德治国的治国之道提供了新的哲学依据493

三 李翱复性思想有助于促进社会和谐正义、实现民族复兴的大业500

结语505

主要参考文献508

后记521