图书介绍
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- 刘敬圻著 著
- 出版社： 哈尔滨：北方文艺出版社
- ISBN：9787531737131
- 出版时间：2016
- 标注页数：579页
- 文件大小：52MB
- 文件页数：595页
- 主题词：古典小说－小说研究－中国－明清时代
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图书目录
上编1
刘备性格的深隐特质3
所有性格学的研究都是由外向内的3
惟智者为能以小事大5
夫子温良恭俭让以得之8
仲尼不为已甚者，过犹不及11
见微以知萌，见端以知末13
嘉靖本《三国志通俗演义》中的曹操性格15
与旧戏舞台上的粉面奸臣判然有别15
种种恶德不属于“琐碎的个人欲望”29
兼收并蓄，抑扬参半的状态35
宋江性格补论41
问题发生在比较与联想之后42
忠与功利的相互撞击、相互渗透45
义与功利的相互依存、相互消损53
一个形象，三点启示59
贾宝玉生存价值的还原批评63
贾宝玉生存状态的还原考察63
贾宝玉文化归属的还原考察79
余论91
薛宝钗一面观及五种困惑92
不涉及薛宝钗的性格史92
欣赏她宽厚豁达，从容大雅的魅力95
依然有种种困惑103
林黛玉永恒魅力再探讨119
反思：叛逆说的依据及困惑119
补说之一：永恒的悲剧美的集大成者127
补说之二：永恒的任情美及其启示131
《红楼梦》女性世界还原考察135
提供一个参照系135
《红楼梦》是这样看女人写女人的145
简短的结语156
“停机德”女性模式的发轫与流变157
李娃：乐妻精神的传奇化，“停机德”范式的发轫158
赵春儿：“停机德”模式的平民化与写实化走向161
曹妙哥：李娃“勖夫”传奇的变异163
《聊斋志异·凤仙》及其他：“停机德”模式的式微166
薛宝钗：“停机德”理念的承传与裂变168
小人物摭谈（五则）174
读白娘子和许宣——《白娘子永镇雷峰塔》摭谈174
读恒娘——《聊斋志异·恒娘》摭谈177
读阿绣——《聊斋志异·阿绣》摭谈181
读娇娜和孔雪笠——《聊斋志异·娇娜》摭谈185
读沙僧——《西游记》沙僧摭谈189
《三国演义》《水浒传》写人艺术平议192
《三国演义》：由单一型模式向复合型性格过渡192
《水浒传》：写人艺术的开拓与演进200
下编207
关于《三国志演义》的研究方法209
从“熊猫是熊”谈起209
从海瑞也有“恶德”谈起223
从刘备打督邮谈起233
《三国演义》用人之道比较谈243
观念的较量244
政策的较量249
个人魅力的较量258
《三国演义》嘉靖本和毛本校读札记269
毛本的功绩270
刘蜀人物的变化283
曹魏人物的变化295
毛氏的宗旨315
《水浒传》寓意的还原考察319
异彩纷呈的“上山”现象319
创作宗旨的还原批评325
多余的话331
“三言”“二拍”与市民情绪333
婚恋模式与婚恋观念的裂变及启示334
友情模式与友情准则的裂变及启示346
第一次大批量地关注自然本色淳美的普通人355
《聊斋志异》宗教现象解读368
偶像的芜杂状态及其文化渊源368
两大模式及其世俗内涵378
余论：儒教指向及其兴奋点387
蒲松龄宗教实践寻迹——以《蒲松龄文集》为中心394
从众与随俗：多神崇拜的原始色调 三教融通的乡土风采394
珍惜与感恩：铭记“上人”与“善信”的功德 彰显仁义礼信勇光泽401
圣地与景观：信仰与审美合一 神址与风物互补406
《红楼梦》主题多义性论纲412
文贵丰赡，何必称善如一口乎412
苦闷的多重性与“书之本旨”的多义性417
“寓杂多于整一”的合力425
一明一暗两条主线的妙用426
《红楼梦》少年女仆现象补说431
不再讨论她们的种种不幸431
少年女仆使用价值补说433
少年女仆衣食住行补说438
结语及其他449
《红楼梦》描述大事件、大波澜的艺术经验452
“淡淡写来”“淡淡带出”453
高潮蜿蜒而来，又逶迤而去460
照应在“无意随手”之间466
性格贵在多层次皴染468
附录475
吴小如先生“少作”的批评境界477
热切揄扬，坦荡摘谬：“少作”的鲜活个性477
视阈宏阔，窄题宽做：“少作”的批评张力484
博学慎思，识古通今：与“大家”对话的桥490
呼唤“刘西渭”：对批评家品质的礼敬与期待495
“少作”的品质——读吴小如先生1945至1948批评文字499
澎湃着少年精神500
涌动着学子底蕴509
夯实着“大家”丰碑517
《徽宗词坛研究》序529
读《红学人物志》·代序532
《文学的“独立”与文学的“真相”》序536
《水浒传续书研究》序543
《清初贰臣词人研究》序546
生死文字间——《说诗说稗》书后549
《北宋词史》书后553
《南宋词史》再版后记557
《宋代女词人词传》书后560
《梦幻的窗口：梦窗词选》后记562
《20世纪中国古典文学学科通志》后记567
《明清小说补论》后记574
后记576