气本与理本 张载与程颐易学本体论的建构及其问题PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

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第一章 绪论1

第一节 儒家本体论建构的历史考察1

一 孔子晚而研易与不得其传2

二 汉代易学与王弼易学对孔子解易精神的偏离7

三 佛老的兴盛与挑战9

第二节 北宋儒学家对本体论的追问11

一 儒门淡泊与变古时代12

二 因经明道与明体达用15

第三节 宋初易学建构本体论的尝试17

一 庆历易学的兴起17

二 张载与程颐易学的尝试19

第二章 张载易学与气本体之建立21

第一节 “易立乎其中”与“性与天道”23

一 孔子与“性与天道”23

二 易乃性与天道26

三 性与天道合一存乎诚29

第二节 “天地絪缊”与“太虚即气”32

一 絪缊与虚气32

二 气之本体与气本体36

第三节 “保合太和”与“太和所谓道”40

一 易之太和40

二 太和所谓道43

三 太虚、太和与气46

第三章 张载易学与气本体之开展47

第一节 “太极生阴阳”与“一物两体”47

一 一与两47

二 神与化50

第二节 “两仪生四象”与“有气而有象”55

一 气与象55

二 象与形60

第三节 “立人之道曰仁与义”与“合虚与气有性之名”65

一“一物两体”与“三才之道”65

二 天性与人性68

三 性心与仁义70

第四章 张载易学与气本体之落实73

第一节 “感而遂通”与“气感而神通”73

一 气与感73

二 感与通77

第二节 “大心体物”与“立心设教”78

一 大心与体物79

二 立心与设教81

第三节 “精义入神”与“穷神知化”86

一 入神与存神86

二 穷神与知化90

三 穷神知化与穷理尽性以至于命95

第四节 “继善成性”与“变化气质”97

一 天地之性与气质之性97

二 继善成性与变化气质100

第五章 程颐易学与理本体之建立107

第一节 “唯变所适”与“随时变易以从道”108

一 失意以传言109

二 由辞以得意112

三 性与天道可得而闻114

第二节 “弥纶天地之道”与“易周尽万物之理”117

一《易》之义，天地之道也118

二 天下只是一个理120

三 即事尽天理，便是易也123

第三节 “天下之理得”与“有理而后有象”126

一 假象以显义126

二 有理而有气128

第六章 程颐易学与理本体之开展132

第一节 “形而上下”与“理一分殊”132

一 道器之别132

二 理一分殊135

第二节 “知幽明之故”与“体用一源，显微无间”138

一 在理为幽，成象为明139

二 一真法界与事理无碍142

三 体用一源与理一分殊144

第三节 “明于天之道，而察于民”与“推乾之道，施于人事”146

一 天理与人事146

二 性与命150

三 礼与欲154

第七章 程颐易学与理本体之落实159

第一节 “感而遂通”与“心理合一”159

一 感而遂通159

二 心理合一162

第二节 “直方大，不习无不利”与“敬以直内，义以方外”165

一 主一之谓敬165

二 敬则存天理169

三 敬非虚静171

第三节 “知至至之”与“进学在致知”174

一 致知在格物175

二 默识心通与诚意烛理178

第八章 气本论与理本论易学哲学的交融与分歧182

第一节 气本论易学与理本论易学的同与通182

一 气本与理本的“实有”性182

二 共同的价值指向与使命担当187

三 工夫路线的设计有异曲同工之处191

第二节 气本论与理本论易学哲学的分歧194

一 本体论侧重之不同194

二 本体论开展路向之不同199

三 修养工夫之不同202

第九章 张载与程颐易学哲学的历史意义208

第一节 因经明道，完成了理学本体论的建构208

第二节 开宗立派，引领了时代的理论潮流213

第三节 启发后学，形成了二源并流的局面216

第十章 张载与程颐易学哲学与孔子易学的传承问题221

第一节 性与天道：对孔子易学的传承问题221

一“性与天道”问题221

二“道统”问题227

三“天人合一”问题230

第二节 穷理尽性以至于命问题236

一“损益之道”问题236

二“穷理尽性以至于命”的理解问题239

三 精义入神与穷神知化的理解问题244

第三节 气本与理本的建构及其问题250

一 易道生生与本体和中250

二 气本与理本的客观本体论向度254

参考文献259

后记268