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第一章 导论1

1.研究的源起1

2.对传统武术文化的认识2

3.对现代武术文化的认识4

第二章 现代化之殇：中国武术的当代困境6

1.中国武术拳种之殇7

1.1 小拳种的传承与消失7

1.2 大拳种的分化与泛化9

2.中国武术技术之殇11

2.1 技术的专业化11

2.2 技术的模式化13

2.3 传统技术的缺失化15

3.中国武术文化之殇17

3.1 文化心理的失衡17

3.2 文化构成的失调19

4.中国武术之未来21

4.1 武术的现代化21

4.2 武术的全球化22

第三章 加与减：中国武术的自解之道23

1.加：中国武术发展之“累”24

1.1 中国武术的身体主观体验性决定了技术传承中的叠加效应24

1.2 加是一种感性思维的体现26

1.3 加是一种满足多元需求的调和之路27

2.减：对中国武术发展的另一思考模式29

2.1 减是一种反省后的自生之路29

2.2 减不是生硬切割而是一种元典提炼30

2.3 减是一种普式传播的通途32

3.重建：加与减的新组合33

3.1 理论体系的加与减33

3.2 技术体系的减与加34

第四章 固守与变更：传统武术文化的再认识37

1.为什么要认清传统37

2.动静之间的传统38

2.1 静态的传统38

2.2 动态的传统39

3.传统武术中的传统特征41

4.固守与变更：传统武术何去何从42

4.1 固守：传统主义的回归之梦42

4.2 变更：反传统主义的现代设想43

第五章 变迁与重构：武术生存空间的再思考47

1.武术生存空间的挤压47

2.生存空间的变迁：传统武术必须直面的现实48

2.1 变革的生存体系48

2.2 压缩的空间体系50

3.媒介的力量：现代体育生存之道51

3.1 话语权力的掌控：体育媒介化的根源所在51

3.2 商业法则的映射：媒介信息主导下的大众体育文化53

4.回归身体：传统武术中的生存转向54

4.1 话语权的确立：传统武术中身心同修的世界认同54

4.2 生存空间的重构：传统武术的身体回归56

第六章 立足田野：武术研究范式的拓展与回归59

1.传统武术研究需要回归“田野”59

2.实践与理论：田野调查在当代武术研究范式中的应用60

3.文本与现实：田野调查对传统武术研究领域的双重验证62

4.传统与现代：田野调查对传统武术研究的拓展与融合63

5.回归与还原：田野调查对传统武术本体研究的方法论意义65

第七章 标识与身份：竞技武术的当代特质67

1.由古特曼教授相关著作引发的思考67

2.对竞技武术中七大特征的剖析68

2.1 竞技武术的世俗性68

2.2 竞技武术的平等性70

2.3 竞技武术的专业化72

2.4 竞技武术的理性化73

2.5 竞技武术的科层化75

2.6 竞技武术的量化77

2.7 竞技武术中的纪录78

第八章 影响武术步入国际化的五大历史原因82

1.长期停滞于封建社会决定了武术发展的封闭性82

2.儒道互补的自觉认知体系决定了武术文化的滞后性83

3.封建君主集权体制决定了武术传承形态上的宗派性84

4.以伦理学为中心的认知观决定了武术意识形态上的模糊性85

5.重视技巧缺乏科学指导决定了武术在修炼中的体悟性86

第九章 身体：武术教育的原点与归宿88

1.身体的自我参与是武术教育的原点89

2.身体的自我感悟是武术教育的切入点90

3.身体的自我肯定是武术教育的内在动力92

4.身体的自我养成是武术教育的最终目标95

第十章 传统武术在教育体系的传承97

1.将传统武术项目引进高校公共体育课的研究现状98

2.高校公共体育课中开设传统武术项目的价值探讨98

2.1 利于非物质文化遗产的民族传统体育项目继承和发扬99

2.2 利于地域传统武术项目的规范化发展99

2.3 利于丰富现代体育课程学科，即充实地域高校特色体育课的教学内容99

2.4 利于地域学校合理利用资源，保证传统武术项目的开展实施100

3.高校公共体育课中开设传统武术项目的方法探讨100

3.1 多元选择，易于掌握100

3.2 多样分解，增强兴趣101

3.3 强化师资，提高技能101

3.4 因地制宜，择优开展102

4.高校公共体育课中开设传统武术项目的考核方法探讨102

4.1 改变传统技术考核为出勤考核102

4.2 改变统一考核为选项考核103

5.传统武术进校园的具体措施104

5.1 加强思想认识，转变观念104

5.2 发掘民间资源，形成学校与地方师资互补104

5.3 以地方高校为中心，形成产学研一体的机制105

5.4 制定地方武术教学大纲，编写教材，丰富学校体育学科105

5.5 完善教学管理运行机制105

第十一章 身体哲学视角下的中国武术107

1.武术的身体109

2.身体的武术110

2.1 身体是武术起源的基础和发展的灵魂110

2.2 武术的博大精深反向证明了身体的差异性111

2.3 形神统一是武术修炼的最佳途径112

2.4 身心合一是武术发展的全新境界113

3.武术最终要回归身体，武术是身体的诠释114

第十二章 非物质文化遗产论域下的中国武术：以山西省为例115

1.山西省武术非物质文化遗产的概述115

2.山西省武术非物质文化遗产研究中存在的问题117

3.山西省武术非物质文化遗产研究的主体思路120

3.1 针对山西省武术非物质文化遗产进行全面深入调查120

3.2 对山西省非物质文化遗产相关数据进行采集120

3.3 对山西省非物质文化遗产相关资料进行收集、整理、加工120

3.4 对山西省武术非物质文化遗产文化内涵进行研究121

第十三章 对武侠文化的认识与批判122

1.武、侠、武侠文化的概说122

1.1 武的概说122

1.2 侠的概说123

1.3 武侠文化的概说124

2.武侠文化的历史发展历程125

2.1 先秦时期的武侠形成125

2.2 两汉武侠的兴盛126

2.3 唐宋武侠的发展128

3.文学中的武侠文化和影视中的武侠文化129

3.1 文学中的武侠文化129

3.2 影视中的武侠文化131

4.武侠文化中对“武”的误解133

4.1 武侠文化中对“武”的误解，增进了武术的神秘化，不利于武术科学化133

4.2 武侠文化中对武功修炼传承方式的误解，不利于武术的普及化135

4.3 过分地夸大武侠文化中的“武技”，缺少文化支撑，不利于武术的传播与推广137

5.武侠文化中对“侠”的误读138

5.1 对快意恩仇的误读演绎出来的只是一种个人利己主义的泛化138

5.2 对江湖义气的误读无形中助长小团体主义的泛滥140

5.3 对英雄侠客的误读只会产生个人英雄主义，对现实生活并没有多大益处141

第十四章 对武舞文化变迁的历史审视144

1.武舞的产生144

1.1 原始军事活动与武舞144

1.2 原始娱乐活动与武舞144

1.3 原始宗教活动与武舞145

2.武舞的发展变迁145

2.1 先秦时期的武舞145

2.2 秦汉两晋时期的武舞146

2.3 隋唐时期的武舞146

2.4 宋明清时期的武舞147

3.武舞的延续148

第十五章 创新与发展：中国武术的未来架构149

1.概念的界定150

1.1 创新概述和界定150

1.2 武术基本概念的界定152

1.3 武术的分类及其相关概念的界定154

2.国内外研究现状158

2.1 国内研究现状158

2.2 国外研究现状159

3.研究方法160

3.1 文献资料法160

3.2 系统论的方法161

3.3 定性分析的方法161

3.4 辩证唯物主义的历史研究方法和逻辑分析法161

4.武术人文社会科学理论体系创新161

4.1 武术文化学理论创新162

4.2 武术社会学理论创新166

4.3 武术史学理论创新168

4.4 武术教育学理论创新170

4.5 武术伦理学理论创新171

4.6 武术美学理论创新173

4.7 武术管理学理论创新175

4.8 武术哲学理论创新176

5.武术自然科学理论体系创新177

5.1 武术生理生化学理论创新177

5.2 武术医学理论体系创新181

5.3 武术生物力学理论创新182

5.4 武术心理学理论创新184

5.5 武术训练学理论创新186

6.小结189

参考文献193