道德箴言 侯德昌书法PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

道德箴言 侯德昌书法PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物1

学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之2

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃3

见善则迁，有过则改4

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱5

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣6

安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求7

满招损，谦受益8

不矜细行，终累大德9

惟忠惟孝10

功崇惟志，业广惟勤11

必有忍，其乃有济；有容，德乃大12

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极13

爱而知其恶，憎而知其善14

临财毋苟得，临难毋苟免15

玉不琢，不成器；人不学，不知道16

恶言不出于口，忿言不反于身17

天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私18

善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡19

从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣20

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也21

言顾行，行顾言22

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之23

可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也24

富润屋，德润身25

我无尔诈，尔无我虞26

众怒难犯，专欲难成27

居安思危，思则有备，有备无息28

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽29

施舍不倦，求善不厌30

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎31

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文32

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已33

贫而无谄，富而无骄34

不患人之不己知，患不知人也35

成事不说，遂事不谏，既往不咎36

见贤思齐焉。见不贤而内自省也37

君子欲讷于言而敏于行38

德不孤，必有邻39

己欲立而立人，己欲达而达人40

不义而富且贵，于我如浮云41

发愤忘食，乐以忘忧42

毋意，毋必，毋固，毋我43

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧44

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从45

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成46

居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也47

言必信，行必果48

见利思义，见危授命49

以直报怨，以德报德50

言忠信，行笃敬51

人无远虑，必有近忧52

不以言举人，不以人废言53

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义54

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人55

道听而涂说，德之弃也56

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧57

我善养吾浩然之气58

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也59

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也60

分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁61

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道62

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈63

穷则独善其身，达则兼善天下64

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成65

养心莫善于诚66

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志67

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂68

不诱于誉，不恐于诽69

身贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒70

天行有常，不为尧存，不为桀亡。天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人匈匈也辍行71

以仁心说，以学心听，以公心辨72

聪明圣知守之以愚，功被天下守之以让，勇力抚世守之以怯，富有四海守之以谦73

飘风不终朝，骤雨不终日74

处其厚，不居其薄；处其实，不居其华75

天下难事，必作于易，天下大事，必作于细76

轻诺必寡信，多易必多难77

天道无亲，常与善人78

理无常是，事无常非79

心安静，则心策生；虑深远，则计谋成80

贫则见廉，富则见义81

官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之82

见人有善，如己有善；见人有过，如己有过83

不虑则不生，不务则不成，不傲则不失84

强者折，锐者挫，坚者破85

强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡86

惰而侈则贫，力而俭则富87

巧诈不如拙诚88

从善如登，从恶如崩89

饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳90

富贵不傲物，贫穷不易行91

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂92

事之难易，不在大小，务在知时93

弗知而言为不智，知而不言为不忠94

积羽沉舟，群轻折轴95

言满天下，无口过；行满天下，无怨恶96

耳妄听则惑，口妄言则乱97

非道不言，非义不行98

积爱成福，积怨成祸99

德盛者威广，力盛者骄众100

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏101

骄子不孝102

恃德者昌103

得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败104

酒入者舌出，舌出者言失，言失者身弃105

谨胜祸，慎胜害，戒胜灾106

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎107

先忧事者后乐，先傲事者后忧108

自后者，人先之；自下者，人高之109

贱不害智，贫不妨行110

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤111

土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子112

德不优者不能怀远，才不大者不能博见113

忠信谨慎，（此）德义之基（也）114

顺德者昌，逆德者亡115

善积而名显，德章而身尊116

福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离117

德比于上，欲比于下118

贵而不骄，胜而不恃；贤而能下，刚而能忍119

不傲才以骄人，不以宠而作威120

静以修身，俭以养德121

非淡泊无以明志，非宁静无以致远122

恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之123

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行124

不忘久德，不思久怨125

芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改节126

明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑127

人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣128

怒不变容，喜不失节129

外愚内智，外怯内勇，外弱内强130

孝敬仁义，百行之首131

志正则众邪不生，心静则众事不躁132

记人之善，忘人之过133

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣134

贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧135

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴136

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多137

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情138

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也139

志不求易，事不避难140

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博141

敬始慎微142

一染善心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明143

无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受恩慎勿忘144

力能胜贫，谨能胜祸145

自知者英，自胜者雄146

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻147

见利争让，闻义争为。有不善争改148

疾风知劲草，板荡识诚臣149

言行相符，始终如一150

内正其心，外修其行151

自满者，人损之；自谦者，人益之152

君子宽贤容众以为道，小人徼讦怀诈以为智153

爱出者爱反，福往者福来154

怀远以德，处邻以义155

莫言己之是，勿说他人非，道是失其是，道非得其非156

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃157

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言158

仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝159

大贤秉高鉴，公烛无私光160

勿慕贵与富，勿忧贱与贫；自问道何如，贵贱安足云161

闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣；自顾行何如，毁誉安足论162

动必三省，言必三思163

言者无罪，闻者足戒164

穷不忘操，贵不忘道165

后达多晚荣，速得多疾倾，君看构大厦，何曾一日成166

逢人不说人间事，便是人间无事人167

动静有常，进退合度168

推诚而不欺，守信而不疑169

昼之所为，夜必恩之；有善则乐，有过则惧170

利心专，则背道；私意确，则灭公171

和以处众，宽以接下，恕以待人172

广积不如教子，避祸不如省非173

自满者败，自矜者愚174

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻175

以谦接物者强，以善自卫者良176

屈己者能处众，好胜者必遇敌177

律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人178

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐179

不廉则无所不取，不耻则无所不为180

终身让路，不枉百步181

困则思治，泰则易骄182

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节183

君子好誉，小人好毁；君子好与，小人好求184

君子挟才以为善，小人挟才以为恶185

孤则易折，众则难摧186

兼听则明，偏信则暗187

困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐188

为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本189

慎重则必成，轻发则多败190

慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯191

大勇若怯，大智如愚192

守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名193

天下之事，急之则丧，缓之则得，而过缓则无及194

事上之道莫若忠，待下之道莫若恕195

诚无不动者，修身则身正。治事则事理，临人则人化196

不思，故有惑；不求，故无得；不问，故莫知197

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德198

有则改之，无则加勉199

立志欲坚不欲锐，成功在久不在速200

遇事之易者未足喜，遇事之难者未足忧201

乐不以忧而废，忧（亦）不以乐而忘202

绳锯木断，水滴石穿203

言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕204

仁中取利，义内求财205

将相本无种，男儿当自强206

惟俭可以助廉，惟恕可以成德207

人能克己身无患，事不欺心睡自安208

宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人209

德不广不能使人来，量不宏不能使人安210

短不可护，护则终短；长不可矜，矜则不长211

大志非才不就，大才非学不成212

亲善远恶213

己之温思人之寒，己之安思人之艰214

学贵要，虑贵远，信贵笃，行贵果215

必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功216

自高无卑，无卑则危；自大无众，无众则孤217

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧218

种树者必培其根，种德者必养其心219

事虽易，而以难处之，未有不治之变；患虽远，而以近处之，未有不及之谋220

日日行方便，时时发道心；但行平等事，不用问前程221

作事必谋始，出言必顾行222

士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来223

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能224

处世让一步为高，待人宽一分是福225

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒226

事无全利，亦无全害；人有所长，亦有所短227

惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败228

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见229

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变230

作本色人，说根心话，干近情事231

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德232

事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行233

日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事234

无心者公，无我者明235

凡为外所胜者，皆内不足也；为邪所夺者，皆正不足也236

观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观镇定在震惊时237

心要慈悲，事要方便，残忍刻薄，惹人恨怨238

别人情性，与我一般，时时体悉，件件从宽239

怪人休深，望人休过，省你闲烦，免你暗祸240

待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄241

安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法242

圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄243

气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁244

多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心245

成名每在穷苦日，败事多因得志时246

守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气247

喜时之言多失信，怒时之言多失体248

性不可纵，怒不可留；语不可激，饮不可过249

勤俭所以治家，敬慎所以保家；诗书所以起家，忠孝所以传家250

有德即是有福，无机即是无祸；因事即是处事，让人即是胜人251

事不三思终有悔，人能百忍自无忧252

毁誉从来不可听，是非终久自分明253

言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒254

精诚所至，金石为开255

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心256

勿贪意外之财，勿饮过量之酒257

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间258

公生明，廉生威259

富贵一时，名节千古260

利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害261

敬于言则不妄，敬于事则有成262

但攻吾过，毋议人非263

去一分奢华，便少一分罪过；省一分经营，便多一分道义264

临事贵守，当机贵断，兆谋贵密265

惟正己可以化人，惟尽己可以服人266

恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤267

事以急败，思因缓得268

行事不可任心，说话不可任口269

朴能镇浮，静能御躁270

受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事271

律己宜带秋气，处世宜带春气272

为善最乐，读书更佳273

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻274

刚大以养吾之气，果断以养吾之才，凝重以养吾之器，严冷以养吾之操275

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚276

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大277

有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智278

轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆279

傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈280

经一番挫折，长一番识见；容一番横逆，增一番器度281

处草野之日，不可将此身看（得）小，居廊庙之日，不可将此身看（得）大282

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世283

心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨284

勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿展无益身心之书285

聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断286

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦287

事不可做尽，言不可道尽；势不可倚尽，福不可享尽288

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平289

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福290

以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠291

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利292

待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨293

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之294

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物295

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善296

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非297

爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉298

临事须替别人想，论人先将自己想299