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第一编 希腊哲学3

第一篇 自然哲学3

第一章 早期希腊思想的起源和发展3

第一节 希腊哲学史3

第二节 环境3

第三节 政治4

第四节 文学4

第五节 希腊哲学的宗教起源5

第六节 希腊哲学概论10

第二章 前智者派的哲学发展14

第三章 实体问题17

第一节 泰勒斯17

第二节 阿那克西曼德18

第三节 阿那克西米尼20

第四节 毕达哥拉斯和他的学派21

第四章 变化问题25

第一节 永恒与变化25

第二节 赫拉克利特26

第三节 埃利亚学派29

第五章 质的理论34

第一节 变化之谜的解决34

第二节 恩培多克勒35

第三节 阿那克萨戈拉36

第六章 量的理论39

第一节 德谟克利特的原子论39

第二节 形而上学和宇宙论40

第三节 心理学和认识论42

第四节 神学和伦理学43

第二篇 知识和行为问题45

第七章 智者时期45

第一节 思想的进步45

第二节 希腊的启蒙时期46

第三节 智者派48

第八章 苏格拉底和苏格拉底学派54

第一节 苏格拉底的问题56

第二节 苏格拉底的方法58

第三节 苏格拉底的伦理学61

第四节 苏格拉底学派63

第三篇 重建时期65

第九章 柏拉图65

第一节 柏拉图和他的问题65

第二节 辩证法或者认识论68

第三节 科学的等级71

第四节 理念学说72

第五节 自然哲学74

第六节 宇宙论75

第七节 心理学77

第八节 灵魂不朽说78

第九节 伦理学80

第十节 政治学81

第十一节 柏拉图的历史地位83

第十二节 柏拉图学派84

第十章 亚里士多德85

第一节 亚里士多德的问题85

第二节 哲学和科学88

第三节 逻辑学89

第四节 形而上学93

第五节 四因96

第六节 目的论97

第七节 物理学99

第八节 生物学100

第九节 心理学100

第十节 伦理学101

第十一节 政治学105

第十二节 亚里士多德的天才和影响105

第十三节 后亚里士多德哲学106

第四篇 伦理运动107

第十一章 概论107

第十二章 伊壁鸠鲁学派109

第一节 主要问题111

第二节 逻辑学和认识论111

第三节 形而上学112

第四节 心理学113

第五节 伦理学113

第六节 社会和政治哲学115

第十三章 斯多葛主义116

第一节 芝诺和他的学派116

第二节 逻辑学和认识论118

第三节 形而上学119

第四节 宇宙论121

第五节 心理学122

第六节 伦理学123

第七节 政治学125

第八节 宗教125

第九节 希腊伦理学概要126

第十四章 怀疑论和折中主义127

第一节 怀疑论学派127

第二节 怀疑论学派的学说128

第三节 晚期怀疑论129

第四节 折中主义130

第五篇 宗教运动131

第十五章 犹太—希腊哲学131

第一节 哲学和宗教131

第二节 犹太一希腊哲学的开端132

第三节 斐洛133

第十六章 新柏拉图主义135

第一节 新柏拉图主义的毕达哥拉斯来源135

第二节 新柏拉图主义136

第三节 普罗提诺137

第四节 晚期新柏拉图主义141

第五节 雅典学校的关闭141

第二编 中世纪哲学145

第六篇 基督教和中世纪哲学的古典来源145

第十七章 向中世纪哲学的过渡145

第一节 中世纪的划界145

第二节 教父时期146

第十八章 基督教的开端148

第一节 早期基督教148

第二节 基督教和古典文化149

第十九章 基督教神学的发展150

第一节 早期神学150

第二节 诺斯替教151

第三节 护教者152

第四节 护教者的学说153

第五节 逻各斯学说155

第六节 自由意志和原罪157

第二十章 基督教和古典哲学158

第一节 基督教作为信条158

第二节 亚历山大学派159

第三节 尼西亚信经160

第四节 圣奥古斯丁的背景162

第二十一章 圣奥古斯丁164

第一节 认识论165

第二节 神学166

第三节 恶的问题166

第四节 心理学167

第五节 伦理学168

第六节 自由意志169

第二十二章 经院哲学的性质和问题171

第一节 “经院哲学”的含义171

第二节 经院哲学的问题172

第三节 信仰和理性的关系172

第四节 意志和理智的关系176

第五节 共相问题179

第七篇 经院哲学的形成期183

第二十三章 约翰·司各脱·爱留根纳：新柏拉图主义的复兴183

第一节 信仰和知识184

第二节 泛神论184

第三节 神秘主义185

第二十四章 关于共相的争论的开端186

第一节 早期经院哲学家186

第二节 罗瑟林的唯名论187

第三节 实在论的意义187

第二十五章 坎特伯雷的安瑟伦：第一个经院哲学的思想综合188

第一节 上帝存在的证明188

第二节 安瑟伦的同时代人189

第二十六章 彼得·阿伯拉尔和12世纪的经院哲学190

第一节 沙特尔学派192

第二节 箴言集派193

第三节 索尔兹伯里的约翰193

第二十七章 12世纪反经院哲学的倾向194

第一节 神秘主义194

第二节 泛神论195

第二十八章 不安的征兆196

第一节 经院哲学的反对者196

第二节 学术组织196

第三节 发现亚里士多德197

第八篇 经院哲学的成熟期：13世纪199

第二十九章 阿拉伯哲学199

第一节 希腊来源199

第二节 相互矛盾的学派200

第三节 理性主义者201

第四节 东方哲学的衰落202

第五节 西班牙学派202

第六节 犹太哲学204

第三十章 亚里士多德的影响204

第一节 经院哲学和亚里士多德204

第二节 奥古斯丁的神学205

第三节 大阿尔伯特206

第三十一章 圣托马斯·阿奎那：经院哲学的巅峰207

第一节 哲学和神学208

第二节 认识论209

第三节 形而上学209

第四节 神学210

第五节 心理学211

第六节 伦理学213

第七节 政治学216

第八节 圣托马斯的追随者216

第三十二章 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学217

第一节 神秘主义217

第二节 逻辑学217

第三节 自然科学218

第四节 双重真理学说219

第五节 雷蒙德·卢利219

第九篇 经院哲学的衰落期：13世纪之后221

第三十三章 约翰·邓斯·司各脱221

第一节 反对圣托马斯221

第二节 信仰和知识222

第三节 共相学说223

第四节 神学224

第五节 心理学224

第六节 上帝和道德律225

第三十四章 唯名论的复兴226

第一节 奥卡姆的威廉227

第二节 唯名论与实在论229

第三节 奥卡姆的追随者229

第三十五章 14世纪的神秘主义230

第一节 正统和异端的神秘主义者230

第二节 埃克哈特大师230

第三十六章 世俗主义和自由思想的发展232

第一节 中世纪的理性主义232

第二节 国家主义的兴起233

第三节 异端倾向234

第四节 自由探索的精神235

第三编 近代哲学239

第十篇 文艺复兴时期的哲学239

第三十七章 新启蒙运动239

第一节 理性和权威239

第二节 人文主义240

第三十八章 新哲学241

第一节 柏拉图主义241

第二节 库萨的尼古拉242

第三节 真正的亚里士多德243

第四节 科学、哲学和逻辑学的革新244

第三十九章 自然哲学和自然科学244

第一节 神秘主义244

第二节 自然哲学246

第三节 科学运动247

第四十章 乔尔丹诺·布鲁诺和托马索·康帕内拉248

第一节 布鲁诺249

第二节 康帕内拉249

第四十一章 新的国家理论；宗教哲学；怀疑论251

第一节 经院主义的国家理论251

第二节 马基雅维利251

第三节 新政治学252

第四节 近代国家的演变254

第五节 切尔伯里的赫伯特的自然宗教254

第四十二章 宗教改革255

第一节 宗教改革的精神255

第二节 新教的经院哲学256

第三节 雅各布·波墨的神秘主义257

第四十三章 近代哲学的精神258

第一节 近代的特征258

第二节 经验主义和唯理论259

第十一篇 英国经验主义的开端263

第四十四章 弗兰西斯·培根263

第一节 科学的改造264

第二节 归纳法265

第三节 哲学纲要267

第四节 人的哲学267

第五节 形而上学和神学268

第六节 经验主义者培根269

第四十五章 托马斯·霍布斯270

第一节 目标和方法270

第二节 认识论271

第三节 形而上学272

第四节 心理学273

第五节 政治学274

第十二篇 欧洲大陆的唯理论277

第四十六章 勒奈·笛卡尔277

第一节 笛卡尔的问题278

第二节 科学的分类279

第三节 知识的方法和标准279

第四节 上帝存在的证明281

第五节 真理和错误283

第六节 外部世界的存在283

第七节 身心关系285

第八节 情感心理学287

第九节 天赋观念理论288

第四十七章 笛卡尔的后继者289

第一节 笛卡尔哲学的困难289

第二节 偶因论290

第三节 阿诺德·海林克斯291

第四节 马勒伯朗士的唯心主义291

第五节 帕斯卡尔的神秘主义293

第六节 贝尔的怀疑论293

第四十八章 本尼迪克特·斯宾诺莎294

第一节 唯理论295

第二节 方法296

第三节 普遍实体297

第四节 上帝的属性298

第五节 样态学说299

第六节 人的心灵301

第七节 认识论302

第八节 理智和意志302

第九节 伦理学和政治学304

第十节 对上帝的理智的爱305

第十三篇 英国经验主义的发展307

第四十九章 洛克307

第一节 洛克的问题308

第二节 知识的起源308

第三节 知识的性质和有效性311

第四节 知识的界限313

第五节 形而上学315

第六节 伦理学318

第七节 自由意志321

第八节 政治哲学321

第九节 教育理论323

第五十章 洛克的影响324

第一节 洛克的影响范围324

第二节 神学影响325

第三节 感觉主义和联想主义325

第四节 伦理学理论326

第五节 经济学理论328

第五十一章 乔治·贝克莱329

第一节 贝克莱的问题330

第二节 拒绝抽象观念331

第三节 存在即被感知332

第四节 精神世界333

第五节 对反驳的答复334

第六节 关于观念、精神和关系的知识335

第七节 反驳二元论、无神论和怀疑论336

第五十二章 大卫·休谟338

第一节 休谟的问题339

第二节 人性的科学339

第三节 知识的起源340

第四节 因果关系341

第五节 知识的有效性344

第六节 关于外部世界的知识345

第七节 否定心灵实体346

第八节 自由和必然347

第九节 上帝348

第十节 唯意志论与反理智主义350

第五十三章 英国理性主义的回应351

第一节 剑桥柏拉图主义351

第二节 苏格兰常识学派352

第十四篇 德国理性主义的发展355

第五十四章 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨355

第一节 莱布尼茨之前的德国文化356

第二节 面临的问题357

第三节 力的理论357

第四节 单子论358

第五节 神学362

第六节 伦理学363

第七节 逻辑和知识论364

第五十五章 莱布尼茨的后继者367

第一节 克里斯蒂安·沃尔夫367

第二节 神秘主义和浪漫主义369

第十五篇 启蒙运动哲学371

第五十六章 十八世纪371

第一节 伏尔泰372

第五十七章 启蒙运动的进展373

第一节 英国的启蒙运动373

第二节 德国的启蒙运动373

第三节 唯物主义与进化论374

第四节 科学中的进步376

第五节 让·雅克·卢梭377

第十六篇 伊曼努尔&康德的批判哲学381

第五十八章 伊曼努尔·康德381

第一节 康德对其前辈的继承383

第二节 康德的问题384

第三节 知识问题385

第四节 先验方法387

第五节 对经验的初步分析388

第六节 感官知觉理论390

第七节 知性理论392

第八节 判断的有效性394

第九节 自我意识的统一体395

第十节 关于物自体的知识396

第十一节 形而上学之不可能398

第十二节 形而上学在经验中的用途405

第十三节 目的论在自然中的用途407

第十四节 理性和道德神学的实践用途408

第十五节 伦理学409

第五十九章 康德的后继者412

第一节 康德引发的问题412

第二节 唯心主义和物自体412

第三节 赫尔德413

第四节 雅科比414

第十七篇 德国唯心主义417

第六十章 约翰·戈特利布·费希特·第一节 后康德哲学418

第二节 费希特的原则420

第三节 知识科学的方法和目的420

第四节 关于自我的知识422

第五节 外部世界424

第六节 客观唯心主义425

第七节 道德哲学428

第八节 新唯心主义和浪漫主义430

第六十一章 谢林431

第一节 自然哲学432

第二节 心灵哲学434

第三节 逻辑与直觉435

第六十二章 弗里德里希·施莱尔马赫437

第一节 宗教哲学438

第二节 知识与信仰438

第三节 上帝、世界和个人439

第六十三章 黑格尔441

第一节 黑格尔及其前辈442

第二节 哲学问题443

第三节 辩证方法444

第四节 思维与存在446

第五节 逻辑与形而上学448

第六节 自然哲学和精神哲学448

第七节 权利哲学450

第八节 艺术、宗教和哲学451

第九节 黑格尔学派452

第十八篇 黑格尔之后的德国哲学453

第六十四章 约翰·弗里德里希·赫尔巴特453

第一节 反对黑格尔主义453

第二节 实在论哲学思想454

第三节 形而上学455

第四节 心理学456

第五节 价值科学458

第六十五章 叔本华459

第一节 作为意志和观念的世界460

第二节 自然和人的意志460

第三节 悲观主义461

第四节 同情和自我否定的伦理学463

第五节 哈特曼的无意识哲学463

第六十六章 尼采464

第一节 尼采的前辈466

第二节 权力意志466

第三节 永恒轮回467

第四节 对基督教的攻击468

第五节 理性的功用468

第六节 形而上学和认识论469

第七节 尼采的影响469

第六十七章 自然科学和唯物主义470

第一节 对思辨哲学的反动470

第二节 唯物主义471

第六十八章 德国唯心主义的复兴472

第一节 新康德主义472

第二节 批判主义的复兴472

第三节 洛采473

第四节 费希纳476

第五节 冯特476

第六节 价值哲学477

第七节 文德尔班478

第八节 奥铿479

第十九篇 法国和英国的哲学481

第六十九章 法国实证主义及其反对者481

第一节 对感觉主义的反动481

第二节 圣西门482

第三节 孔德482

第四节 唯心主义对抗实证主义487

第五节 雷诺维叶487

第六节 富耶488

第七十章 苏格兰的唯理论哲学489

第一节 惠威尔489

第二节 汉密尔顿489

第七十一章 穆勒的经验主义492

第一节 经验主义与实证主义492

第二节 科学与社会改革493

第三节 逻辑494

第四节 归纳推理494

第五节 归纳推理的保证495

第六节 因果律496

第七节 拒绝先验真理498

第八节 外部世界和自我499

第九节 心理科学和道德科学的改良500

第十节 心理决定论500

第十一节 品格学502

第十二节 社会科学502

第十三节 伦理学504

第七十二章 斯宾塞的进化论506

第一节 关于知识的理想507

第二节 知识的相对性508

第三节 力的持久性509

第四节 心灵与物质510

第五节 进化的规律511

第六节 生物学512

第七节 心理学512

第八节 外部世界513

第九节 伦理学514

第十节 政治学516

第七十三章 英美的新唯心主义517

第一节 德国唯心主义的影响517

第二节 托马斯·希尔·格林518

第三节 F·H·布拉德雷522

第四节 罗伊斯525

第二十篇 反对理性主义和唯心主义529

第七十四章 浪漫主义对理性主义的反抗529

第一节 反理智主义的功绩529

第二节 对理性的缄默诉求530

第三节 极端理性主义的危险531

第四节 反对整块宇宙533

第五节 理智和直觉533

第七十五章 德国的存在主义538

第一节 基尔克郭尔的发现538

第二节 海德格尔和雅斯贝尔斯的存在主义540

第三节 存在主义的意义542

第七十六章 科学虚构主义和约定论543

第一节 马赫543

第二节 阿芬那留斯545

第三节 费英格545

第四节 彭加勒的约定主义548

第五节 近期实证主义潮流551

第七十七章 实用主义554

第一节 皮尔士的实用主义原则554

第二节 詹姆斯的实用主义557

第三节 杜威的工具主义和实验主义564

第七十八章 柏格森的直觉主义570

第一节 理智与直觉570

第二节 形而上学571

第七十九章 德国现象学的发展573

第一节 布伦塔诺的意向性心理学573

第二节 梅农的客体理论574

第三节 胡塞尔的现象学575

第八十章 近代英国实在论577

第一节 G·E·摩尔577

第二节 伯特兰·罗素579

第三节 萨缪尔·亚历山大583

第四节 AN·怀特海586

第八十一章 近期的美国实在论588

第一节 新实在论588

第二节 批判实在论590

索引593