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印度贱民领袖、宪法之父与佛教改革家 安培德卡尔
  • 毛世昌主编;袁永平,高杰副主编 著
  • 出版社: 北京:中国社会科学出版社
  • ISBN:9787516125274
  • 出版时间:2013
  • 标注页数:265页
  • 文件大小:50MB
  • 文件页数:282页
  • 主题词:安培德卡尔(1891~1956)-传记

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图书目录

第一章 贱民出身与种姓偏见1

第一节 安培德卡尔诞生的时代背景1

第二节 贱民家庭的影响4

第三节 早期生活与种姓偏见的影响7

第二章 印度的伟人11

第一节 博士之旅11

一、英、美留学11

二、巴罗达梦魇13

三、开始社会活动14

四、完成学业16

第二节 贱民父主18

一、领导和平风潮18

二、立法道路20

三、皈依佛教21

第三节 现代菩萨22

一、菩萨出身要卑微23

二、菩萨的誓言:拯救受苦受难之人24

三、菩萨要与时俱进地阐释佛法24

四、菩萨要践行菩提分法24

五、菩萨要以践行波罗密多来完善自己26

第四节 印度瑰宝31

第三章 人道主义者36

第一节 安培德卡尔的人道主义思想36

第二节 安培德卡尔人道主义思想的来源37

一、贱民身份的遭遇38

二、西方思潮的激发39

三、印度国内外思想家的影响40

第三节 安培德卡尔人道主义思想的体现42

一、唤醒贱民反抗意识42

二、谋求贱民解放47

三、宗教领域的搏击55

第四章 安培德卡尔主义57

第一节 三大哲学原则:自由、平等和友爱57

第二节 三大行动纲领:教育、斗争和团结62

第三节 三大神性:知识、自尊和品格63

第四节 佛教三宝:佛陀、达摩和僧伽65

第五章 社会历史观71

第一节 印度历史是佛教和婆罗门教的斗争史71

一、历史观71

二、印度历史是佛教和婆罗门教的斗争史72

第二节 贱民是印度真正的主人75

一、雅利安人与非雅利安人75

二、达休人、达萨人、那迦人和达罗毗荼人79

第三节 印度社会81

一、社会理想81

二、印度和印度社会82

第四节 种姓制度87

一、瓦尔纳制的起源87

二、婆罗门教将瓦尔纳制变成了种姓制89

三、种姓和种姓制度90

四、贱民和不可接触制92

第六章 社会改革家95

第一节 社会革命思想96

一、革命是哲学之母96

二、印度没有社会革命97

三、社会革命的前提是宗教革命99

第二节 与甘地论战100

一、对种姓制度的论争102

二、关于贱民解放斗争的论争106

三、对待英国人统治的态度不同108

四、对社会发展的看法不同110

第七章 政党斗争之路113

第一节 印度的民主及其特征113

一、民主的先决条件113

二、印度民主的未来116

第二节 政治、政党和政权120

第三节 政党斗争之路123

一、印度独立劳工党124

二、全印表列种姓联盟127

三、印度共和党130

第八章 宪政改革道路132

第一节 历史背景132

第二节 宪政改革之路上的安培德卡尔136

一、1919年印度政府法案136

二、1935年印度政府法案139

第三节 宪法基础142

第九章 现代摩奴147

第一节 简介147

一、议会民主制149

二、印度联邦的性质150

三、宪法道德153

四、古代政治154

五、保护少数派155

六、中央与地方的关系156

第二节 讨论宪法条款158

一、宪法序言158

二、印度——邦的联盟160

三、基本权利161

四、国家政策的指导原则166

五、总统和总理169

六、议会172

七、司法174

八、中央集权176

九、保护贱民177

第三节 尾声179

第十章 经济平等思想186

第一节 印度农业改革187

一、小农地问题187

二、工业化190

三、集体农地192

四、国家社会主义193

五、土地税收制度195

第二节 社会劳动剥削理论与其他经济活动196

一、对贱民受剥削情况的分析196

二、劳动剥削的经济根源199

三、其他贡献200

第十一章 宗教哲学202

第一节 宗教观202

一、哲学、宗教、神学和宗教哲学202

二、宗教观205

第二节 宗教哲学207

一、一切宗教都是真和善的统一208

二、神是宗教最本质的因素208

三、宗教必须有一个神圣的社会制度209

四、宗教典籍中的思想是绝对的,是神圣权力的源泉210

五、个人生命的唯一目的是灵魂的解脱210

六、道德与神和宗教之间有必然的关系211

七、对社会公平与团结的考察是对宗教中肯的评判212

八、宗教应以原则为基础还是以规则为基础212

第十二章 佛教改革家214

第一节 改宗佛教214

一、徘徊于伊斯兰教、基督教和锡克教之间215

二、佛教是最理想的选择218

三、反对马克思主义222

第二节 佛教改革227

一、新佛教227

二、佛教复兴运动233

第十三章 安培德卡尔思想的后现代性235

第一节 颠覆印度教社会意识形态235

一、意识形态235

二、个人主体询唤240

三、颠覆印度教社会意识形态242

第二节 重建意识形态幻象244

一、意识形态幻象244

二、重建意识形态幻象247

第十四章 永远的记忆250

第一节 猝死之谜250

一、猝死250

二、令人吃惊的真相252

三、疑团从未解开256

第二节 安培德卡尔的影响257

一、学术影响258

二、纪念活动259

参考书目263

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