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第一章 绪论1

第一节 问题的提出及研究意义1

一、问题的提出1

二、研究的意义1

第二节 文献综述2

一、国外学者的探讨2

二、国内学者的论述4

第三节 基本研究思路、方法与创新点8

一、研究思路及框架8

二、研究方法及立场9

三、研究难点、焦点及创新点9

第二章 伊德技术哲学渊源11

第一节 伊德技术哲学简介11

一、伊德生平与著作简介11

二、伊德学术思想的发展阶段12

三、伊德技术哲学的基本特征12

第二节 伊德技术哲学思想渊源探究13

一、胡塞尔生活世界与意向性理论13

二、梅洛—庞蒂的知觉现象学16

三、海德格尔：技术之思18

四、杜威的实用主义哲学21

第三章 技术现象学的理论内核24

第一节 四种人类—技术关系24

一、体现关系24

二、解释学关系30

三、背景关系36

四、他者关系38

第二节 技术的本质特征42

一、技术的放大—缩小结构42

二、技术放大—缩小结构的非中立性44

第三节 工具的“意向性”能力45

一、工具“意向性”的内涵45

二、工具“意向性”的实质47

第四节 技术的潜在倾向性47

一、从体现关系看技术的潜在倾向性48

二、从解释学关系看技术的潜在倾向性48

三、从科学发展过程看技术的潜在倾向性49

第五节 当代科学是技术体现的科学50

一、当代科学是仪器体现的科学50

二、科学中技术体现的两个发展方向51

第四章 工具实在论的精髓53

第一节 新科学哲学的实践—知觉模型53

一、库恩：范式转换中的宏观知觉54

二、胡塞尔：生活世界中的微观知觉56

三、梅洛—庞蒂：身体理论中的微观知觉58

四、福柯：考古学中的宏观知觉60

第二节 技术哲学中的实践一知觉传统63

一、海德格尔对于实践和知觉的关注63

二、海德格尔对于科学与技术关系的重置67

第三节 工具实在论学派70

一、德里弗斯对人工智能的批判71

二、希兰的“可读技术”73

三、哈金的实在论立场74

四、艾克曼的数据域理论76

五、工具实在论学派的理论共识77

第四节 实验的核心地位79

一、当代科学的复杂性特点79

二、伽里森对于实验的论述80

三、拉图尔的工具实在论思想81

第五章 伊德的技术文化观83

第一节 技术的文化嵌入性83

一、技术文化嵌入性的含义83

二、技术文化嵌入性中的连续统一体85

三、技术文化嵌入性中的范例86

第二节 多元文化观92

一、多元文化观的内涵92

二、多元文化的当代特点94

第三节 作为文化工具的技术（技术转移）100

一、技术转移的背景和模式100

二、技术转移的范例101

三、技术转移的特征104

第四节 影像技术：技术文化观的核心106

一、影像技术的内容107

二、影像的现象学意义109

三、影像技术的特征111

四、批判的工具实在论113

五、影像技术的范围115

第六章 赛博空间与体现现象学剖析120

第一节 关于赛博空间体现与非体现的争论120

一、赛博空间的体现理论120

二、赛博空间的非体现理论121

三、体现理论与非体现理论的辩论122

第二节 体现现象学的哲学基础124

一、胡塞尔对身体的关注124

二、海德格尔对身体的关注125

三、梅洛—庞蒂的身体理论125

第三节 技术与体现的关系127

一、身体在技术中具有多重含义127

二、人类体现是工具化或仪器化的128

三、技术改变了人类的感觉和知觉维度129

第四节 科学中的体现130

一、科学实践中的人类身体知觉130

二、科学中的视觉主义132

三、伊德的认识论机器137

第五节 体现现象学的内涵140

第七章 伊德技术哲学的新进展——后现象学142

第一节 后现象学与现象学142

一、后现象学的形成142

二、后现象学的理论渊源144

第二节 后现象学与实用主义147

一、实用主义的理论内涵147

二、后现象学与实用主义的理论渊源148

第三节 后现象学的理论内涵152

一、后现象学是一种关联性现象学152

二、后现象学是一种体现现象学154

三、后现象学是一种扩展的解释学155

结语158

参考文献160

后记168