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绪论1

一、本体论与本体论问题2

二、第二国际理论家对马克思主义本体论的基本阐释9

三、西方马克思主义早期代表人物的不同阐释18

四、冲突与争论中的马克思主义本体论问题26

第一章 德国唯心主义的哲学本体论32

第一节 康德的先验唯心主义33

一、先验方法与“批判哲学”34

二、自在之物与自我意识37

三、本体论上的主观主义与二元论40

第二节 从主观唯心主义到客观唯心主义44

一、费希特的“自我”44

二、形式的思辨推理及其本体论困境48

三、谢林的“同一哲学”52

第三节 黑格尔的绝对唯心主义57

一、实体即主体的原则57

二、绝对者的自我活动60

三、思辨的辩证法63

第二章 青年黑格尔运动与马克思的初始立场68

第一节 青年黑格尔派的理论纷争69

一、黑格尔哲学的解体与青年黑格尔派69

二、施特劳斯的“实体”73

三、鲍威尔的“自我意识”以及由之而来的本体论之争77

第二节 马克思初始的哲学立场80

一、马克思最初的哲学探索81

二、转向黑格尔哲学83

三、引导思想前进的理论矛盾86

第三节 马克思《博士论文》的本体论立场88

一、《博士论文》的基本立场89

二、“原子偏斜运动”的本体论意义95

三、批判性的保留与思想中的张力100

第三章 费尔巴哈人本唯物主义的本体论106

第一节 费尔巴哈对宗教的人本学批判107

一、宗教反思与宗教真理107

二、人的本质的对象化109

三、人是人的最高本质113

第二节 费尔巴哈对整个哲学—形而上学的批判116

一、神学与哲学117

二、对黑格尔哲学的本体论批判121

三、一般哲学—形而上学批判129

第三节 人本唯物主义本体论的基本要点132

一、感性—对象性与“超感性世界”133

二、现实的人与现实的自然界138

三、直观的对象性或对象性的直观142

第四章 马克思在哲学本体论上的改弦更张149

第一节 费尔巴哈的“总问题”与马克思的思想转变150

一、与“自由人”的决裂150

二、令人苦恼的“物质利益”问题155

三、费尔巴哈的决定性影响159

第二节 对黑格尔法哲学的批判及其理论后果165

一、费尔巴哈立场的引申与发挥165

二、市民社会与国家170

三、解剖市民社会的必要性175

第三节 政治经济学批判的开端178

一、国民经济学的二律背反179

二、异化劳动概念183

三、私有财产和共产主义187

第四节 对黑格尔辩证法和整个哲学的批判191

一、“纯粹活动”与“对象性活动”192

二、劳动与否定的辩证法197

三、“对象性活动”原则的本体论意义201

第五章 马克思的本体论革命与新世界观207

第一节 马克思的“实践”纲领207

一、对费尔巴哈“感性对象”和“感性直观”的批判208

二、实践：感性活动或对象性活动214

三、解释世界与改变世界220

第二节 以“实践”纲领为基础的本体论革命221

一、超感性世界的倾覆222

二、单纯理论态度的终结226

三、意识之内在性的瓦解232

第三节 作为新世界观的唯物辩证法239

一、以实践为基本定向的唯物主义240

二、马克思主义本体论中的主体方面249

三、辩证法被整合到唯物主义的基础之中255

第六章 马克思主义本体论与历史唯物主义261

第一节 马克思主义本体论的社会－历史向度262

一、历史：黑格尔与马克思262

二、作为历史本质的社会现实268

三、物质实践与物质的社会关系274

第二节 唯物史观与唯心史观280

一、唯物主义历史观的起源280

二、意识形态及其神话学285

三、历史唯心主义批判290

第三节 作为历史科学的历史唯物主义295

一、历史的现实前提295

二、生产力与交往形式300

三、人类历史与共产主义303

附录 马克思的本体论革命与超感性世界神话学的破产308

人名与术语索引326

主要参考文献334

后记338

再版后记341