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序 钟子翱1

前言1

一 为什么要学习美学?——建设社会主义物质文明和精神文明1

二 美学研究什么?——从“美学之父”的解答说起8

三 怎样学习美学?——理论联系实际15

第一章 美是什么18

一 美是难的——苏格拉底和希庇阿斯的一场辩论18

二 美的客观论26

——乔德的公式：“圣母像——臭水坑”26

——蔡仪的公式：“美是典型”27

——李泽厚的公式：“美是客观社会性的存在”31

三 美的主观论——从运用休谟的观点品鉴《蒙娜·丽莎》谈起34

四 美是主客观的统一论——朱光潜欣赏的一首诗、一个定义、一个公式37

五 美是关系论——荷拉士的名言：“让他死吧!”45

第二章 美的特征49

一 鲜明的形象性——从西湖风景谈起49

二 生活的肯定性——老鼠美不美?52

三 形态的诱惑性——从翩跹起舞的蝴蝶谈起57

四 高度的和谐性60

——从病房里的墙壁谈起60

——从音阶1、3、5说到国旗62

——从祥林嫂说到林老板64

一 美的相对性——从吉卜赛女郎的露脐谈起67

第三章 美的相对性和绝对性67

二 美的相对性的具体规定性——从服饰的多样化谈起71

三 美的相对性产生的原因——从老虎美不美谈起75

四 美的绝对性——从三寸金莲谈到上门牙78

五 美的绝对性产生的原因——从锦绣河山谈起80

六 美的相对性和绝对性的关系——从大海波涛谈起82

第四章 美的形态85

一 社会美85

(一) 社会美的涵义——马克思的著名公式：“社会的即人性的。”85

——保尔为什么和冬妮娅决裂?87

——神枪手马柳特迦为什么几乎被“蓝眼睛”淹死?87

(二) 人性和自然性87

(三) 人性美和人格美——英雄难过美人关?89

(四) 心灵美——海涅：“在一切创造物中间没有比人的心灵更美，更好的东西了。”(《波罗的海》)91

(五) 行为美——毕达哥拉斯学派：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候都不要做一点卑劣的事情。”(《金言》)95

(六) 语言美——鲁迅：“论‘他妈的!”’和“我的亲爱的!”103

(七) 环境美——从丢脑袋的石佛谈起105

(八) 劳动美——劳动过程、劳动产品、劳动条件的美107

二 自然美111

(一) 自然美的客观性——大海的美111

(二) 自然美的自然性——从梅花说起115

(三) 自然美和实践性——花之美118

(四) 自然美的社会性——祖国山水的人工美121

(五) 自然美的有限性和无限性——从有机物谈到无机物125

(六) 自然美为什么美?——从黑格尔的解答谈起130

(七) 自然美美在哪里?——从黄山的人字瀑谈起134

(八) 自然美的形态135

——与社会美、艺术美分离开来的自然美135

——与社会美、艺术美结合起来的自然美135

(九) 自然美的升华139

——人体美139

——健美145

——艺术美仅仅是现实美的反映吗?148

(一) 艺术美的涵义148

三 艺术美148

——丑得如此精美150

(二) 艺术美的特征153

——真(真实，真实性)153

——善(积极性，进步性)156

——美(形象性，典型性)157

(三) 艺术美的种类172

——建筑是凝固的音乐172

——音乐是流动的建筑181

——雕塑是静止的舞蹈184

——舞蹈是流动的雕塑190

——书法是纸上的舞蹈193

——画是无声的诗 诗是有声的画199

——文学是语言的艺术204

——戏剧是综合性艺术208

——电影是蒙太奇艺术210

(四) 艺术美举隅214

——敬亭山诗214

——昙花图218

——咏月诗220

——李逵打虎为什么没有武松打虎出名?225

(一) 优美的涵义——从希腊女神哈丽特说起230

一 优芙230

第五章 美的范畴230

(二) 美的线——从上海豫园的曲线美谈到花旦为什么在舞台上“扭麻花”233

二 崇高237

(一) 朗吉弩斯论崇高——崇高的对象、特征、类型、效果237

(二) 自然美的崇高——从康德的“美在形式”说谈到数学的崇高和力学的崇高240

(三) 社会美的崇高——从百万雄师下江南谈起245

(四) 艺术美的崇高——壮美的风格，惊心动魄的题材，可歌可泣的人物248

(五) 崇高感——从博克的恐怖说谈到刘禹锡的“奇峰一见惊魂魄”250

三 悲剧255

(一) 悲剧的主题——美的毁灭255

(二) 亚里士多德的悲剧观——悲剧的定义、对象、性质、范围256

——悲剧主人公：必须是正面人物258

(三) 悲剧的特征258

——悲剧冲突：用美的毁灭来否定丑的存在262

——悲剧效果：怜悯，恐惧，陶冶，净化，提升266

四 喜剧270

(一) 喜剧的主题270

——讽刺丑：“自己的脸丑，为什么要怨镜子?”(果戈理《钦差大臣》)270

——歌颂美：美在笑声中升华270

(二) 喜剧人物——丑角之美和丑角之丑273

(三) 喜剧的特征——西谚：“一个小丑进了城，胜过三车药物。”275

——以美写丑和以美写美280

(四) 喜剧的表现方式280

——惯性的突然改变282

——自己打自己耳光282

——对自然的扭曲283

——夸张：一个喷嚏吓跑一只老虎284

——偶然性：老鼠闹宴285

(五) “笑”的描写手段——从“笑塞满了鼻孔、眼睛、嘴巴”说起286

(六) 喜剧的品类290

——诙谐290

——滑稽292

——幽默295

——风格即人297

(一) 撩起风格的面纱297

一 风格的精髓297

第六章 风格美297

(二) 个性和风格——个性和风格能划等号吗?300

二 纷披夺目的风格美305

(一) 纷纭挥霍，形难为状——每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩305

(二) 风格的形成307

——客观原因307

——主观原因312

三 风格辐射圈320

(一) 流派——风格相似320

(二) 文艺思潮——风格弄潮儿322

(三) 创作方法——风格的选择性324

四 风格的时空结构325

(一) 时空同体——从王勃的《滕王阁序》说到杜牧的《阿房宫赋》325

(二) 时空交叉——有限与无限328

五 风格和体裁333

(一) 体裁对风格的制约——刘勰：“循体而成势”333

(二) 风格对体裁的反拨——风格的自由性335

第七章 美感338

一 美感和快感338

(一) 快感——从孟子、苟子对感官的认识谈起338

(二) 美感——从清宫大月饼说到孔子“三月不知肉味”341

(三) 从快感升华到美感——从杜诗中的饮食描写谈起344

(一) 美感的直觉性——从“一见倾心”谈起346

二 美感的本质346

(二) 美感的愉悦性——从目悦、耳悦、心悦谈起350

(三) 美感的功利性——从孔子的重功利谈到康德的非功利353

第八章 审美的涵义及其条件356

一 审美的涵义356

——从“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”谈起356

——自居易的大脑信息储存358

二 审美的条件360

(一) 要有美的品质——看见美女罗敷以后，为什么对自己老婆耍脾气?360

(二) 要有审美的感觉器官——从钟子期的耳朵谈起362

(三) 要有审美的心境——从穷人和珠宝商人谈起364

(四) 要有审美修养——从欣赏落叶的飘零谈起365

(一) 感知(感觉，知觉)——审美客体在审美主体上“安家落户”367

第九章 审美的心理过程、特点、规律367

一 审美的心理过程367

(二) 感受(联想，想象)——审美主体对审美客体的动情369

(三) 感动(共鸣)——从罗丹啜泣谈起374

二 审美的特点377

(一) 以形象思维为主——从一见十，再现生活377

(二) 以情感活动为主378

——妙龄女郎的痴情·歌德的多情378

——歌德变成了一只羊，密契尔变成了一只瓶子379

(三) 以领略、玩昧为主——可观，可游，可卧，可居382

(一) 审美主体和审美客体的统一——黑格尔说过“情人眼里出西施”吗?383

三 审美的规律383

——情侣之间为什么忽冷忽热、时好时坏?385

——邹忌的妻、妾、客为什么说他比徐公美?385

(二) 审美主体和审美客体的矛盾385

第十章 审美的差异性和共同性389

一 审美的差异性389

(一) 时代的差异——以《诗经·硕人》中的美女形象为例389

(二) 阶级的差异——从金圣叹评点《水浒传》谈起390

(三) 年龄的差异——从少年儿童阅读《西游记》说起393

(四) 体验的差异——有一千个读者就有一千个哈姆雷特394

(五) 职业的差异——欣赏绘画，歌德说他不如迈约396

(一) 各个阶级是否有共同美?——从高八度的大嗓门谈起397

二 审美的共同性397

(二) 为什么各个阶级也有共同美?——从绝对真理和相对真理谈起401

(三) 承认共同美是否会导致人性论?——不必杞人忧天406

附论 康德的美学思想410

一 康德的审美鉴赏判断410

二 康德的崇高论423

三 康德的自然美论和艺术美论436

四 康德的艺术分类论447

初版后记461

修订本后记462