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壹·经学模式与中国文化继承中的选择问题1

贰·从西汉经学的分期到中国文化史的分期问题9

参·《诗》、《书》之依附三经以及经学流派问题19

第一章 经书系统与经学着述形式21

壹·引言21

贰·六艺五经及其与孔子的关系25

参·「以六为度」和「以五为度」的经书系统36

肆·传、说、记和章句的著述形式42

伍·从思维方式的角度看西汉经学在中国传统文化中的地位50

第二章 西汉经学流派——齐学、鲁学、后氏礼学和古文经学55

壹·引言55

贰·甄别齐学与鲁学的理由60

参·鲁学的经典和以荀子为关键人物的鲁学传承谱系64

肆·马王堆帛书《易传》与鲁学的关系73

伍·齐学的经典与传承谱系78

一、《春秋》公羊学的传承谱系79

二、易学的传承谱系82

三、《齐诗》的传承谱系90

陆·齐学和鲁学所习经书及其思想风格的差别93

柒·六艺次序问题及其意义98

捌·古文经典的出现及其不同的命运103

玖·融汇齐鲁学说与古文礼书的后氏礼学109

拾·古文经学的兴起120

拾壹·齐学、鲁学、后氏礼学与古文经学的分野127

第三章 「罢黜百家，独尊儒术」与经学史的分期问题131

壹·引言131

贰·关于「罢黜百家，独尊儒术」的文献记载137

参·「经传说记」系统中的诸子学142

肆·「汉承秦制」与汉成帝的革新147

伍·从「博士七十余人」到「十四博士」的演变157

陆·〈天人三策〉之年问题的解决及其意义168

柒·孔子的素王地位及其与「独尊儒术」的关系179

捌·王凤及其家族在「罢黜百家，独尊儒术」事件中的作用183

第四章 《春秋》公羊学及其与谷梁学的纷争187

壹·引言187

贰·从《邹氏春秋》看公羊学的渊源191

参·公羊学派的构成195

肆·《春秋繁露》的可靠性及其与谷梁学的关系201

伍·公羊学「孔子王鲁」说及其与谷梁学的分歧208

陆·大一统与元学213

柒·关于宇宙系统模式的构想及其感应222

捌·带有形上学倾向的思想方法228

第五章 与国家宗教并行演进的西汉礼学233

壹·引言233

贰·以郊禘为核心的礼学的形成238

一、礼的起源与宗教238

二、孔子礼学中的鬼神问题243

三、碲祭与郊祭250

参·今文《礼经》的篇目及其内容的局限性257

肆·《礼古经》和《礼记》的三种辑本266

伍·后氏礼学和西汉郊祀制度的沿革275

一、西汉文景时期郊祭太一的体制276

二、汉武帝时期祭祀太一的体制282

三、后氏礼学与郊祀制度的改革285

陆·西汉宗庙碲给制度的沿革及其礼学依据293

第六章 学院派易学的形成和演变305

壹·引言305

贰·秦代焚书事件与学院派各家易学的形成309

参·帛书《周易》的价值及其所属的文化地域316

肆·帛书〈系辞〉与〈易之义〉的区分及其意义327

伍·西汉易学中的鲁学与齐学336

陆·河内女子发现（说卦）的事件342

柒·梁丘氏易学的兴盛347

捌·孟京卦气说350

一、孟喜、京房的生平与学术渊源352

二、十二月卦与分卦值日之法357

三、六日七分与方伯八卦361

玖·费氏易学的兴起367

第七章 贯穿于西汉经学史上的重要命题与思想373

壹·引言373

贰·「圣人感生说」与「圣人同祖说」378

参·「五德终始」与「皇帝王霸」的历史观386

肆·关于「世卿」的争论394

伍·禅让说与革命说402

陆·从阴阳五行说看齐鲁古三派的宇宙构成论、观念论和系统思想415

柒·阴阳构成五行的图式425

捌·宇宙发生论431

第八章 西汉经学的衰变437

壹·引言437

贰·高于五经的谶书和超乎传记的纬书440

参·西汉今古文经学的剧变447

结论457