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法律社会学研究的经验路线（代序）/陈柏峰1

导言：观察法律与秩序1

上篇 行动、文化与秩序3

第一章 为了生活使用暴力与暴力对生活的毁灭3

一、引论：问题与方法3

二、私力救济与暴力性私力救济6

三、暴力性私力救济发生的结构性原因9

四、讨论：暴力性私力救济的控制与治理15

第二章 非正式制度的形成及法律失败18

一、问题：非正式制度的产生与法律失败18

二、作为非正式制度的纳西族“情死”21

三、法律、宗教与纳西族“情死”的发生24

四、讨论：“情死”发生原理对法治建构的启发30

第三章 宗教与民间纠纷的发生及解决33

一、引言33

二、宗教与民间纠纷的发生34

三、宗教与民间纠纷的解决36

四、宗教与规范性生活的获得41

五、讨论：从价值和意义世界理解纠纷42

第四章 腐败为何发生47

一、导言：迈向权力的日常运作47

二、“官场”是一个什么“场”49

三、“官场”与腐败的土壤是如何形成56

四、“官场化”的直接后果67

五、讨论：法律必须破坏腐败的动力学机制71

第五章 中国“反拐”三十年：制度、实践与社会结构75

一、中国反拐法律、政策制度的变迁76

二、中国反拐机制和网络的构建状况83

三、反对拐卖的经验与障碍90

四、讨论：社会结构紧张、越轨与反拐政策的局限95

五、结语100

第六章 网络时代的民意与法律应有之品性101

一、问题：网络民意、法律权威危机与法律的品性101

二、民意、政治与法律的表达错乱104

三、讨论：网络民意、法律品性与法律权威120

下篇 法律多元、社会控制与秩序131

第七章 法律：一个安排秩序的分类体系131

一、分类对人类生活的意义133

二、分类观念与法律137

三、法律为什么是“地方性知识”140

四、对法律冲突的一种理解146

五、结语152

第八章 法律能被信仰吗155

一、规范为何被信仰156

二、法律为何不能被信仰159

三、信仰是重要的162

第九章 从习惯法/民间法研究的视角论社会控制概念在法学研究中的运用164

一、引言：为什么需要概念及对概念的反思164

二、习惯法/民间法研究的贡献166

三、习惯法/民间法概念运用存在的问题169

四、社会控制概念在法学研究中的运用可能175

第十章 宗教作为社会控制与村落秩序及法律运作的关联182

一、引言182

一、曼村村民的宗教信仰185

二、宗教作为社会控制188

三、多元社会控制中的曼村宗教社会控制197

四、讨论205

第十一章 多元社会控制与内生性村落社会秩序的形成210

一、曼村公共生活中的多元社会控制力量212

二、多元社会组织、社会力量之间的合作与协商关系215

三、基于协商、共识的公共事务管理与“造法”活动220

四、正式社会控制在曼村的运作231

五、结语236

第十二章 传统社会控制的断裂与国家法制的缺席239

一、社会变迁中的村落秩序危机239

二、传统村落社会控制系统的断裂241

三、平村民间社会控制的运行现状与国家法律的实施247

四、村落秩序为什么不能形成253

五、结语255

第十三章 法律移植与法律多元背景下的法制危机258

一、缺乏中国主体意识的法律移植论259

二、法律：是“镜子”还是“剪刀”264

三、法律多元与国家法成为“外来法”267

四、国家法成为“外来法”：中国法制的一种危机272

结语：建构以中国问题为核心的法学理论276

主要参考文献282

后记302