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作者自序1

英文版编者引言1

第一章 中国哲学的精神2

哲学在中国文化中的地位2

中国哲学的精神和问题6

中国哲学家表达自己思想的方式10

语言障碍12

第二章 中国哲学的背景16

中华民族的地理环境16

中华民族的经济背景17

《上农》——农业的价值18

“反者道之动”19

对自然的理想化20

家族制度20

入世和出世21

中国艺术与诗歌22

中国哲学的方法论22

海洋国家和大陆国家24

中国哲学中的“常”与“变”26

第三章 诸子的由来30

司马谈和六家30

刘歆和他关于各家缘起的理论31

对刘歆理论的修正33

第四章 孔子：第一位教师38

孔子与六经38

作为教育家的孔子39

正名40

仁义41

忠恕42

知命43

孔子的心灵修养44

孔子在中国历史上的地位45

第五章 墨子：孔子的第一位反对者48

墨家的社会背景48

墨子对儒家的批判50

兼爱51

天志和明鬼53

一个看似表里不一的问题54

国家的起源55

第六章 道家的第一阶段：杨朱58

早期道家与隐者58

杨朱的基本思想59

杨朱思想举例60

老庄著作中的杨朱思想61

道家思想的发展62

第七章 儒家的理想主义流派：孟子66

性善说66

论儒家与墨家的基本不同点68

政治哲学69

神秘主义72

第八章 名家76

名家和“辩者”76

惠施关于事物相对性的理论79

公孙龙关于共相的学说82

惠施和公孙龙学说的意义85

第九章 道家的第二阶段：老子88

老子其人和《老子》其书88

道，无名89

自然的不变规律91

为人处世93

政治理论95

第十章 道家的第三阶段：庄子98

庄子其人和《庄子》其书98

得到相对快乐的途径99

政治与社会哲学100

感情和理性101

达到至乐的途径102

有限的观点103

更高层次的观点105

更高层次的知识106

神秘主义的方法论108

第十一章 后期的墨家113

关于知识和名的讨论113

关于“辩”的讨论114

澄清兼爱说116

为“兼爱”辩117

对其他学派的批判118

第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论122

六种术数122

《洪范》所描述的五行123

《月令》125

邹衍126

历史哲学127

《易传》中描述的阴阳原则129

第十三章 儒家的现实主义流派：荀子134

人的地位134

关于人性的学说135

道德的根源136

关于礼乐的学说138

关于逻辑的理论140

论其他学派的谬误142

第十四章 韩非子与法家146

法家的社会背景146

韩非子，法家的集大成者148

法家的历史哲学148

治国之道150

法家与道家152

法家与儒家153

第十五章 儒家的形而上学156

事物之“理”156

万物生成之“道”159

万物变易之“道”160

“中”与“和”161

“庸”与“常”163

从启蒙到止于至善——明与诚164

第十六章 治国平天下的哲学主张168

秦朝统一中国前的中国政治情况168

中国的统一170

《大学》171

《荀子》中的折中倾向172

《庄子》哲学中的折中倾向173

司马谈和刘歆的折中主义思想175

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒180

阴阳家和儒家的合流180

对宇宙本体的理论182

人性的学说183

社会伦理学说184

政治哲学185

历史哲学186

对《春秋》的解释187

社会进步的三个阶段188

第十八章 儒家兴盛和道家再起192

思想的统一192

孔子在汉代思想界的地位194

汉代经学中古文学派和今文学派之争194

扬雄和王充196

道家与佛家197

政治和社会背景198

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学204

名家再次引起人们的兴趣204

对孔子的重新诠释205

向秀和郭象206

道是“无”207

万物的“独化”208

典制与道德209

有为与无为210

知识与模仿211

齐万物213

终极的自由与快乐214

第二十章 新道家：豁达率性的风格218

风流与浪漫精神218

“杨朱的乐园”219

率性的生活221

感情223

情爱225

第二十一章 中国佛学的基础228

佛教的传入及其在中国的发展228

佛学的一般概念229

二谛义231

僧肇的哲学232

道生的哲学234

第二十二章 禅宗：潜默的哲学240

禅宗起源的旧说240

第一义不可说241

修禅的方法243

顿悟245

无成之功246

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者251

韩愈和李翱251

周敦颐的宇宙论252

精神修养的方法253

邵雍的宇宙论255

事物演化的规律257

张载的宇宙论259

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端265

程颢对“仁”的认识265

程朱的“理”的观念的来源266

程颐的“理”的观念267

陶冶感情的方法269

寻孔颜乐处270

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学276

朱熹在中国历史上的地位276

“理”或原理277

太极278

“气”280

性和心281

政治哲学283

修心养性的方法285

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学288

陆九渊论心288

王守仁的宇宙观289

“明德”290

良知——来自直觉的认识291

“正事”293

“用敬”294

对佛学的批评295

第二十七章 西方哲学的传入298

反对更新的儒学的思潮298

孔教运动301

西方思想的传入303

西方哲学的传入306

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学310

哲学家和哲学史家310

抗日战争时期的哲学耕耘311

哲学的性质314

人生的境界315

形而上学中的方法论318

译者后记321