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印度政治文化传统研究
  • 张弛著 著
  • 出版社: 北京:中国政法大学出版社
  • ISBN:9787562056713
  • 出版时间:2014
  • 标注页数:285页
  • 文件大小:41MB
  • 文件页数:294页
  • 主题词:政治文化-研究-印度

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图书目录

导论1

一、政治文化视野中的印度教1

二、政治文化视野中的国家7

三、文化与权力的互动视角9

四、印度政治文化研究的现实意义11

第一章 印度国家建设的历程18

第一节 古代印度的国家建设19

一、印度传统的国家认同19

二、雅利安文明对国家成长的制约22

三、摩揭陀主导的国家建设27

四、“正法”先于王权32

第二节 中世纪早期的国家衰退35

一、后笈多王朝的政治格局35

二、政权的碎片化38

三、基层力量的崛起42

四、官僚家产化的政治影响46

第三节 穆斯林政权:国家建设的样板48

一、开放的宗教政策49

二、对贵族权力的制约53

三、莫卧儿帝国的成就56

第四节 英国主导的国家建设61

一、莫卧儿帝国的拙劣模仿者62

二、英属印度政府的政治改革66

第二章 印度教的政治哲学71

第一节 印度教思想中的宇宙秩序72

一、梵我合一:印度教的精神目标72

二、经验世界的缘起78

小 结 本体论哲学的政治意义83

第二节 印度教思想中的人间秩序85

一、利益与爱欲:社会存在的前提85

二、正法:宇宙与社会的总体秩序88

三、“正法”的程序正义与“利益”的结果正义91

四、履行正法的王权94

第三节 “王法”的结果主义100

一、结果主义:国王行为的实质100

二、王法与自主性国家104

三、王的职责与国家理由107

第三章 诸神中的王权116

第一节 印度教的王权合法性理论117

一、传统王权起源说的解读局限117

二、“鱼群法则”:前王权时代的社会状态122

三、“真理本位主义”下的消极王权观127

第二节 君主:半神之人130

一、脱俗入圣:君主的美德130

二、英雄人格:君主神化的前提134

三、真理本位主义对神化人格的吸纳139

第三节 虔信思想与君主的“文化治理”144

一、权力理性的成长144

二、虔信思想下王权的“宗教中立”147

三、虔信思想下的“文化治理”150

四、个人独立精神世界的形成156

第四章 种姓制度与国家政权159

第一节 种姓社会的离散性与自主性160

一、种姓社会的起源160

二、瓦尔纳和迦提164

三、种姓社会的隔离169

四、种姓社会的自治176

第二节 国家与种姓社会的互动180

一、国家行动的非种姓化特征180

二、种姓对政权的“内嵌”:刹帝利的消失与重生186

三、权力对种姓的腐蚀与婆罗门的政治化193

四、王权与种姓社会的均势199

第五章 世俗主义的悖论205

第一节 印度世俗国家的基础207

一、世俗主义在印度的特殊性207

二、前现代时期的“世俗主义”210

三、英国推行世俗主义的障碍214

第二节 近代民族运动中的世俗主义218

一、世俗民族主义与文化民族主义218

二、甘地与尼赫鲁的世俗主义观224

三、世俗主义的障碍232

第三节 “印度教特性”与印度人民党的“世俗主义”236

一、印度人民党的文化民族主义236

二、“印度教特性”:非宗教的教派主义239

三、印度教特性的组织247

四、印度人民党:世俗化的“教派主义”政党254

尾论 民主——文化与权力的现代互动262

参考文献272

后记281

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