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![印度政治文化传统研究](https://www.shukui.net/cover/63/34498946.jpg)
- 张弛著 著
- 出版社: 北京:中国政法大学出版社
- ISBN:9787562056713
- 出版时间:2014
- 标注页数:285页
- 文件大小:41MB
- 文件页数:294页
- 主题词:政治文化-研究-印度
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图书目录
导论1
一、政治文化视野中的印度教1
二、政治文化视野中的国家7
三、文化与权力的互动视角9
四、印度政治文化研究的现实意义11
第一章 印度国家建设的历程18
第一节 古代印度的国家建设19
一、印度传统的国家认同19
二、雅利安文明对国家成长的制约22
三、摩揭陀主导的国家建设27
四、“正法”先于王权32
第二节 中世纪早期的国家衰退35
一、后笈多王朝的政治格局35
二、政权的碎片化38
三、基层力量的崛起42
四、官僚家产化的政治影响46
第三节 穆斯林政权:国家建设的样板48
一、开放的宗教政策49
二、对贵族权力的制约53
三、莫卧儿帝国的成就56
第四节 英国主导的国家建设61
一、莫卧儿帝国的拙劣模仿者62
二、英属印度政府的政治改革66
第二章 印度教的政治哲学71
第一节 印度教思想中的宇宙秩序72
一、梵我合一:印度教的精神目标72
二、经验世界的缘起78
小 结 本体论哲学的政治意义83
第二节 印度教思想中的人间秩序85
一、利益与爱欲:社会存在的前提85
二、正法:宇宙与社会的总体秩序88
三、“正法”的程序正义与“利益”的结果正义91
四、履行正法的王权94
第三节 “王法”的结果主义100
一、结果主义:国王行为的实质100
二、王法与自主性国家104
三、王的职责与国家理由107
第三章 诸神中的王权116
第一节 印度教的王权合法性理论117
一、传统王权起源说的解读局限117
二、“鱼群法则”:前王权时代的社会状态122
三、“真理本位主义”下的消极王权观127
第二节 君主:半神之人130
一、脱俗入圣:君主的美德130
二、英雄人格:君主神化的前提134
三、真理本位主义对神化人格的吸纳139
第三节 虔信思想与君主的“文化治理”144
一、权力理性的成长144
二、虔信思想下王权的“宗教中立”147
三、虔信思想下的“文化治理”150
四、个人独立精神世界的形成156
第四章 种姓制度与国家政权159
第一节 种姓社会的离散性与自主性160
一、种姓社会的起源160
二、瓦尔纳和迦提164
三、种姓社会的隔离169
四、种姓社会的自治176
第二节 国家与种姓社会的互动180
一、国家行动的非种姓化特征180
二、种姓对政权的“内嵌”:刹帝利的消失与重生186
三、权力对种姓的腐蚀与婆罗门的政治化193
四、王权与种姓社会的均势199
第五章 世俗主义的悖论205
第一节 印度世俗国家的基础207
一、世俗主义在印度的特殊性207
二、前现代时期的“世俗主义”210
三、英国推行世俗主义的障碍214
第二节 近代民族运动中的世俗主义218
一、世俗民族主义与文化民族主义218
二、甘地与尼赫鲁的世俗主义观224
三、世俗主义的障碍232
第三节 “印度教特性”与印度人民党的“世俗主义”236
一、印度人民党的文化民族主义236
二、“印度教特性”:非宗教的教派主义239
三、印度教特性的组织247
四、印度人民党:世俗化的“教派主义”政党254
尾论 民主——文化与权力的现代互动262
参考文献272
后记281