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叙编 秦汉史学通论3

秦汉史学的文化背景3

一、超迈往古的恢弘气势3

二、多元文化的统一6

三、中华主体文化的形成9

秦史学略说17

一、秦史官制度与史书17

二、秦始皇的史学政策19

两汉时期的历史思考与统治政策23

一、汉初的历史思考与政策调整23

二、西汉中后期的史学与政治27

三、东汉光武帝的历史总结与施政31

汉代的修史制度与官修史书35

一、汉代的修史机构与史官35

二、著记与起居注38

三、《东观汉记》的修撰41

四、《东观汉记》的体例、内容与流传情况45

上编 史家、史著研究51

陆贾的历史著述与历史思想51

一、陆贾和他的历史著述51

二、以仁义为本的治国思想55

三、对历史的认识与思考58

贾谊对历史盛衰的思考62

一、贾谊的政治作为和政论、史论著作62

二、历史盛衰与现实思考65

三、以礼治国的思想71

司马迁继《春秋》作《史记》76

《史记》的“通古今之变”79

一、“原始察终”的历史考察79

二、“见盛观衰”的史家眼光82

三、“兴坏之理”的理论探求86

《史记》状写历史的神来之笔90

一、波澜起伏的历史场景90

二、生动传神的人物丹青94

三、寓论于叙的史学方法100

刘向、刘歆父子的文献学成就105

《吴越春秋》的史学价值111

一、赵晔与《吴越春秋》的流传111

二、史料价值113

三、编纂体例115

四、历史启示118

五、历史文学成就120

应劭与《风俗通义》124

一、应劭和他的历史著作124

二、《风俗通义》的内容与价值127

《汉纪》史论中的历史思考132

一、“通于天人之理”132

二、“达于变化之数”136

三、“故能达于道”139

《汉纪》中的史学见解143

一、史学的性质与任务143

二、史学的社会功能146

三、史书的内容与编写原则148

《汉纪》多样的史论形式151

中编 历史理论研究157

《淮南子》的历史思想157

一、天地之理：以道为本的宇宙观157

二、人间之事：体道而无为的社会历史观160

三、往古与当今：对历史阶段性的看法162

董仲舒的天人感应说与大一统思想166

一、宗教神学的天人关系论166

二、大一统的政权理论171

三、三纲五常的社会伦理观175

四、三统循环的历史演化模式179

《白虎通义》中的国家学说181

一、一统尊君的政权理论181

二、等级严明的组织结构185

三、尊尊亲亲的伦理秩序188

四、集权帝国的政治职能192

五、三统循环的历史模式196

王充的朴素唯物主义历史观199

一、天地自然无为的天道观和对天人感应说的批判199

二、实知的认识论主张和对经传虚妄诸说的质疑201

三、今胜于古的历史发展观204

王符的宇宙观与治国思想208

一、以元气为本的宇宙观208

二、以德教为本的治国思想211

仲长统的历史观与社会批判思想215

一、理性的天人关系论215

二、对历史变化趋势的探索217

三、社会批判与改良设想219

下编《汉书》专论227

《汉书》的成就227

一、第一部大一统的皇朝史227

二、多种专史领域的开拓233

严整的体例243

实录精神与正宗思想251

一、实录精神251

二、鉴戒价值253

三、宣汉与正宗思想258

《汉书》写历史变化263

一、“究其终始强弱之变”的撰述要求263

二、“备其变理”的理论探索266

三、重今略古的思想倾向269

《汉书》中的天人关系273

一、《汉书》中的天273

二、《汉书》中的人276

三、对天人关系的回答281

《汉书》中的民族史撰述288

一、民族历史与民族关系的详细记述288

二、多民族统一成就的着力强调292

三、民族关系的冷静思考296

典雅优美的历史记述301

一、语言典雅，长于叙事301

二、刻画人物，栩栩如生305

三、广收文章，为书增色309

《汉书》的论赞313

一、灵活的表述形式313

二、恰当的评论总结316

三、深入的理论探讨320

参考文献324