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偷点白开水——文化篇1

文化创造财富3

对人的尊重要落实到钱上16

无形的围墙18

人口流动与理性思维20

筑起我们新的长城——兴建树葬陵园 拱卫首都北京22

老百姓支撑着教育28

股份制岂能换汤不换药30

自由主义经济已经失灵——读《金融风暴与亚洲新格局》有感33

恐怖的防疫针37

广谱抗生素的道德危机39

谁能改变这样的酒宴文化？41

也来一篇翻案文章43

朝鲜战争谁输谁赢？——读《毛泽东、斯大林与韩战》45

抵抗与顺应——评黄仁宇《资本主义与二十一世纪》47

五四启蒙的偏颇52

乡镇企业与知青运动55

皇帝可不可以有爱情60

为何称“商人”62

黄帝尧舜垂衣而治64

姜太公钓谁？67

金赛革命的启示——读《金赛传》有感69

但愿费正清后继有人73

犹太人的互助与扩张75

读《德国的浩劫》77

香蕉人78

陈寅恪：平生所学唯余骨80

无价的逃生83

战犯改造85

屁股与尊严87

偷点白开水91

家庭第一还是爱情第一96

没有“屄”的字典99

崩溃的脸皮102

生命的根本在腹部105

难以理解的象征行为107

全民的心理体操——论游戏112

一个梦境的启示——论禅宗117

死亡·性·创造122

上帝的后悔129

人是想像的动物139

人不能没有信仰142

巫术的功能144

巫术与宗教146

信仰的力量148

东西方面临的共同挑战150

印第安青年为何自杀率高152

关注重大命题的历史研究——读余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》153

人类需要“大重建”——读福山《大分裂：人类本性与社会秩序的重建》155

文化复兴的起点157

以轻盈承受生命之重——文学篇163

以轻盈承受生命之重——读卡尔维诺遗言165

读纳博科夫的三部作品167

泯灭情义的写作生涯——读《萨特、波伏娃和我》171

渴望自由的少年情种——评《我的生活与爱》178

带来远古的呼唤——读《老人与海》181

形象的爱情心理学——读《红与黑》183

生命不能孤立——我对电影《蓝》的理解198

自画的句号——谈文学家的自杀201

道义的追诉——读尤凤伟长篇小说《中国一九五七》206

关于《周海婴回忆录》的对话——王元化、吴洪森210

病态环境中的病态天才——读《我的姊姊张爱玲》215

你思谋得透么？——谈《男人的一半是女人》218

两性战争与融合的背后——评王安忆的《小城之恋》与《荒山之恋》232

来自生活底层的文学——评《死是容易的》及《深的山》241

新星预告：格非249

诉诸沉思的文学——格非小说论252

令人遗憾的同情——评张献的剧本《时装街》259

泛政治化的危害——读《京剧丛谈百年录》261

虚荣与模仿264

面对摩罗的困惑266

批评的失落270

艺术是对情感的整形272

艺术的预言功能275

精神病与时代及艺术277

美不是大羊279

神话的起源281

先锋派崛起的意义283

《存在与想像》后记285

现实主义与现代主义288

动身时刻299

动身时刻301

《动身时刻》补记308

酒酿饼324

五岁的女儿打工327

梦的残忍331

初到美国寻工记333

刁民追港警341

半夜归家怕淑女346

我的严肃348

我的政论生涯350

摩罗/吴洪森：朴素的奇思妙想352

后记356