图书介绍
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![现代西方美学](https://www.shukui.net/cover/6/34249364.jpg)
- 程孟辉主编 著
- 出版社: 北京:人民美术出版社
- ISBN:710202181X
- 出版时间:2001
- 标注页数:640页
- 文件大小:50MB
- 文件页数:1129页
- 主题词:
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图书目录
写在《现代西方美学》前面1
上编:人本主义部分35
第一章 表现主义美学35
第一节 表现主义美学的兴起和流变35
第二节 表现主义美学的主要理论41
一 美学的位置41
二 直觉即表现43
三 审美与艺术问题50
四 历史与超验实体58
一 艺术的社会性62
第三节 艺术活动中的表现主义62
二 艺术风格65
三 艺术设计70
第四节 简要的评价74
第二章 移情学派78
第一节 移情学派产生的科学背景78
第二节 移情学派产生的理论渊源81
第三节 移情理论的艺术基础89
第四节 移情学派的主要代表及其理论内容94
一 立普斯94
二 谷鲁斯103
三 浮龙·李107
四 伏尔盖特109
五 柏格森114
六 巴希116
第五节 简要的评价118
第三章 俄国形式主义美学122
第一节 俄国形式主义美学的三个主要发展阶段122
一 孕育时期122
二 兴盛时期125
三 衰落时期137
第二节 俄国形式主义美学的基本内容和特征139
一 自主观与工具观140
二 审美感受147
三 审美形式155
第三节 俄国形式主义美学的历史影响和发展趋势164
第四章 英国形式主义美学175
第一节 现代英国形式主义美学的产生175
第二节 形式主义美学主体之一:弗莱学说179
一 双重生活理论的提出——艺术和想象179
二 想象与宗教、道德184
三 想象与知觉、情感185
四 艺术构图中的多样化和秩序感188
五 五种艺术构图的情感要素193
七 对艺术作品的形式和本质的解释195
六 艺术创造及其目的195
第三节 形式主义美学主体之二:贝尔学说198
一 一个卓越命题(假设)的提出199
二 作为“终极实在”之感受的“有意味的形式”202
三 对“描述性绘画”的贬斥——对传统艺术的挑战204
四 对“美”的解释205
五“意匠”——展现审美之美的媒介(手段)207
六 对叙述性作品的批判和否定209
七 对原始艺术的推崇和礼赞210
八 贝尔与后印象派艺术212
第四节 简要的评价222
九 艺术与宗教之关系222
第五章 新批评派美学228
第一节 新批评派的产生、发展及主要代表人物228
第二节 新批评派的主要学术观点及与其他学派的关系241
一 新批评派关于文学基本性质的观点242
二 新批评派关于批评方法论243
三 新批评派的一些重要概念范畴简介245
1.反讽245
2.本体论批评247
3.构架一肌质论248
4.非个性论249
6.感觉性解体251
5.客观对应物251
7.含混七型253
8.意图谬见255
9.感受谬见256
10.传达谬见258
11.张力259
12.具体共相260
13.印象式批评262
14.姿势论263
四 新批评派与当代西方其他文学批评流派的关系264
第三节 新批评派的历史地位268
第一节 精神分析学的理论来源271
第六章 精神分析美学271
第二节 精神分析美学及其理论基础275
一 性欲升华与文学艺术281
二 白日梦与作家282
三 性与审美快感286
四 精神分析与艺术批评288
第三节 荣格学说291
一 原始意象与艺术本质295
二 艺术品、艺术创作与艺术家297
三 审美态度:抽象与移情307
一 对艺术创作的影响311
第四节 精神分析美学的历史影响311
二 对艺术评论的影响313
1.精神分析学与作品分析313
2.精神分析学与作家分析315
3.精神分析学与读者317
4.精神分析学与神话一原型批评319
第七章 神学美学323
第一节 神学美学的产生及其主要内容323
一 人的存在324
二 行为指归329
三 爱心335
四 小结339
第二节 20世纪的神学美学340
一 雅斯贝尔斯344
二 新托马斯主义者355
三 激进的神学家366
第三节 简要的评价370
第八章 存在主义美学372
第一节 存在主义哲学概述372
一 存在主义哲学的形成和发展372
二 存在主义哲学的主要内容和特点375
第二节 德国存在主义美学377
一 与德国浪漫哲学和美学传统的联系378
二 海德格尔与本体论美学380
三 雅斯贝尔斯与悲剧论391
第三节 法国存在主义美学399
一 萨特与自由的美学400
二 梅洛·庞蒂的审美知觉论与卡缪的荒谬艺术论411
第四节 结语420
第九章 现象学美学426
第一节 胡塞尔的现象学哲学426
第二节 盖格尔的一般现象学美学理论432
一 现象学美学的创始人432
1.现象学美学的基本方法435
二 一般理论435
2.审美享受437
2.艺术价值439
三 小结442
第三节 英伽登的文学本体论和文学认识论443
一 引言443
二 论文学作品的存在447
三 如何认识文学作品451
四 小结454
第四节 杜夫海纳的审美经验现象学455
一 从经过改造的现象学出发455
二 从艺术作品到审美客体459
三 知觉主体和知觉过程464
四 审美主体与审美客体的和谐统一466
第十章 人本心理学美学472
第一节 人本心理学美学的产生472
一 人本心理学美学产生的时代背景和哲学基础472
二 人本心理学美学与其他心理学流派之关系476
第二节 人本心理学美学的理论体系481
一 人本心理学美学的理论原则481
二 审美需要论484
三 艺术家论489
四 审美体验论494
五 艺术创作论499
六 审美价值论504
第三节 人本心理学美学与道家美学509
一 人本心理学美学与道家美学比较的基础509
二 关于美的本质513
三 关于美感515
四 关于艺术创作519
五 关于审美理想522
六 小结526
第四节 简要的评价527
一 “西方马克思主义”的发展、演变及其历史背景530
第一节 “西方马克思主义”美学概述530
第十一章 “西方马克思主义”美学530
二 “西方马克思主义”美学的基本特征532
第二节 卢卡契的美学思想534
一 生平和著述534
二 《历史和阶级意识》:“西方马克思主义”的开山之作537
三 卢卡契的早期美学思想541
四 《审美特性》——美学的总结543
第三节 葛兰西:对意大利未来文化一社会的设计546
一 生平和思想546
二 《狱中杞记》:系统的“民族一人民”的文学理论548
一 法兰克福学派的产生、演变及其主要理论观点553
第四节 法兰克福学派553
二 马尔库塞:自主的艺术对现实的超越与变革556
三 阿多尔诺:艺术——对绝望的拯救559
四 本雅明:机械复制时代的艺术563
第五节 存在主义马克思主义美学565
一 萨特把存在主义和马克思主义“结合”的尝试566
二 《什么是文学》570
第六节 结构主义马克思主义美学577
一 阿尔都塞的“结构主义马克思主义”的崛起和他的美学思想577
二 马谢雷:文学生产理论585
第一节 本雅明对现代艺术的美学思考589
第十二章 法兰克福学派美学589
一 信息社会与古典艺术的终结590
二 走向费解的现代艺术591
三 艺术生产理论593
四 电影——新崛起的艺术594
五 艺术中的一系列两极运动597
1.机械复制的艺术和有韵味的艺术597
2.艺术的膜拜价值和展示价值598
3.美的艺术与后审美的艺术599
4.对艺术品的凝神专注式接受和消遣性接受600
第二节 阿多尔诺的现代主义美学理论602
一 对现代美学的特定要求604
二 艺术对现实的间离性模仿605
三 艺术的社会批判功能607
四 艺术的审美特点608
1.异在性608
2.超前性609
3.否定性609
4.精神化610
5.谜语特质611
6.无概念性612
1.艺术的真实内容613
五 对一些美学范畴的重新界说613
2.形式614
3.技巧615
4.自然美616
六 对现代音乐的美学思考618
1.音乐的社会本源618
2.音乐的拯救作用619
3.音乐的超脱特征621
第三节 马尔库寒的艺术审美哲学623
一 超越现实的艺术与审美活动——《爱欲与文明》中的美学思想624
二 造就新感性的艺术和审美活动——《论解放》中的美学思想626
三 艺术与革命——《反革命与造反》中的审美哲学627
1.作为异样存在的艺术628
2.艺术的否定和肯定628
3.艺术的革命功能629
4.艺术的永恒性629
四 按艺术的形式法则重建世界——《作为现实形式的艺术》631
五 对正统马克思主义美学的批判——《审美之维》632
1.批经济基础决定上层建筑的观点633
2.批艺术的无产阶级革命论635
3.批反映论的模仿说636
第十三章 自然主义美学643
第一节 哲学观念——从自然主义到批判实在论643
下编:科学主义部分643
第二节 艺术与本能645
第三节 功用与愉快649
第四节 美是客观化了的快感652
第五节 美的三要素655
一 美的材料655
二 形式美657
三 表现美664
第六节 简要的评价668
第一节 自然主义的哲学基础和科学美学673
第十四章 新自然主义美学673
第二节 门罗的实验论677
第三节 自然主义的美的概念687
第四节 门罗关于美学研究范围的设想693
第五节 作为一门科学的美学在欧洲和美国的发展700
第十五章 实用主义哲学707
第一节 实用主义的产生和发展707
第二节 杜威美学阐释713
一 在经验中探求艺术的本质713
二 经验与艺术716
三 审美经验:手段和目的的相互渗透718
四 审美经验;经验的圆满终结721
五 审美经验;沟通和创造724
六 四种缺乏审美性质的经验726
七 智慧——审美经验的生命之源729
第三节 杜威美学与欧洲传统733
一 杜威与柏拉图:两种真善美境界733
二 杜威与黑格尔:两种圆满终结737
三 杜威与休谟:两种经验观742
第四节 简要的评价746
一 关于经验、超验与潜验746
二 关于手段和目的的渗透751
三 关于感性、智性和理性753
第一节 新实证主义哲学和美学概述757
第十六章 新实证主义美学757
第二节 新实证主义美学理论1764
一 理查兹和他的早期主张764
二 美感经验和美感价值768
三 艺术中的交流773
四 语言符号的双重功能775
五 批评及其转换780
六 对立冲动的平衡782
七 诗歌经验及其心理基础785
八 科学与诗791
九 意义的构成及其转换796
十 词语行为和语境798
第三节 新实证主义美学理论II802
一 经验主义和心理学方法802
二 批评科学化808
三 拟陈述和真实性811
第十七章 分析美学818
第一节 从“意义的界定”到“语言游戏”——维特根斯坦的美学思想818
第二节 开放的艺术与开放的理论——分析美学晚近的思潮828
第三节 边缘地带的“热战”842
第一节 符号——人类文化的基本形式850
第十八章 符号论美学850
第二节 卡西尔的艺术理论857
一 对模仿说和表现说的批判857
二 “艺术是直觉或观照的客观化过程”859
三 “艺术是对实在的发现”861
四 “艺术作品的静谧乃是动态的静谧”864
五 艺术创造是一种“外形化”活动868
六 对快乐主义和游戏说的批判869
第三节 朗格美学形成的背景条件872
第四节 朗格美学的基本内容和特征875
第五节 艺术和艺术创造885
第一节 格式塔心理学美学的心理学基础899
第十九章 格式塔心理学美学899
第二节 格式塔心理学美学的基本内容和特征905
一 关于艺术与知觉及其表现性905
二 对大脑力场说和同形同构理论的简要考释916
三 艺术论918
1.关于艺术的本质918
2.关于现代派艺术的思考921
四 关于视觉思维925
第三节 简要的评价930
第一节 结构主义的观念和方法934
一 历史背景934
第二十章 结构主义美学934
二 索绪尔和现代语言学935
三 列维-斯特劳斯和结构主义哲学938
四 结构主义的基本特点940
第二节 结构主义美学的形成944
一 与西方美学传统的联系944
二 雅各布森和结构主义诗学949
三 列维-斯特劳斯和结构主义神话学955
第三节 结构主义美学的发展960
一 巴尔特和法国结构主义美学960
二 结构主义叙事美学971
三 戈德曼与小说社会学975
第四节 后结构主义美学977
第五节 结语983
第二十一章 解释学美学987
第一节 解释学和理解学美学的历史发展987
一 施菜尔马赫的哲学解释学988
二 狄尔泰的历史哲学解释学991
三 海德格尔的本体论解释学993
第二节 伽达默尔的解释学美学995
一 出发点及其方法论基础996
1.作为出发点的本体论视界996
2.作为方法论基础的现象学方法997
1.前人的启示998
二 对艺术真理问题的重新审视998
A.人文主义传统的意义999
B康德美学思想的启示1002
三 艺术作品的本体论1006
1.艺术作品本质论1007
2.艺术作品特征论1009
3.艺术作品欣赏论1011
四 伽达默尔解释学美学的历史特点及其意义1012
第三节 赫施对解释学美学的贡献1020
第一节 接受美学的崛起1030
一 社会背景1030
第二十二章 接受美学1030
二 学术渊源1032
1.俄国形式主义1032
2.布拉格结构主义1033
3.英伽登的现象学美学1034
4.伽达默尔的解释学1037
三 接受美学的靶子1039
第二节 姚斯的“接受”理论1040
一 从文学史入手提出挑战1041
1.悖论的提出1041
2.对四种文学史观的批判1043
3.文学史的挑战1046
二 对读者接受的具体研究1049
第三节 伊泽尔的“响应美学”1053
一 研究的出发点1055
二 对英伽登学说的扬弃1057
三 分析文学本文构成1060
四 对“本文——读者相互作用”动力的论述1063
五 对“本文——读者相互作用”过程的揭示1065
第四节 传播与扬弃1067
全书主要参考书目1072
现代西方美学主要概念(范畴)汉西对照表1081
人名译名对照表1097