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自序（一）1

自序（二）1

第二篇 经学时代3

第一章 泛论经学时代3

第二章 董仲舒与今文经学7

（一）阴阳家与今文经学家7

（二）阴阳家思想中之宇宙间架8

（三）董仲舒在西汉儒者中之地位11

（四）元，天，阴阳，五行13

（五）四时16

（六）人副天数20

（七）性情22

（八）个人伦理与社会伦理26

（九）政治哲学与社会哲学31

（十）灾异37

（十一）历史哲学39

（十二）春秋大义44

第三章 两汉之际谶纬及象数之学53

（一）纬与谶53

（二）所谓象数之学55

（三）阴阳之数57

（四）八卦方位60

（五）卦气63

（六）孟喜，京房65

（七）音律配卦69

（八）其他纬书72

（九）阴阳家与科学76

第四章 古文经学与扬雄王充78

（一）“古学”与刘歆78

（二）扬雄80

（三）王充91

第五章 南北朝之玄学上104

（一）玄学家与孔子104

（二）何晏、王弼及玄学家之经学106

（三）阮籍、嵇康、刘伶116

（四）《列子》中之唯物论及机械论121

（五）《杨朱篇》中放情肆志之人生观123

第六章 南北朝之玄学下133

（一）向秀与郭象133

（二）独化135

（三）宇宙间事物之关系138

（四）天然及人事之变化140

（五）“无为”142

（六）圣智145

（七）“逍遥”149

（八）“齐物”152

（九）“至人”156

第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论160

（一）中国佛学与中国人之思想倾向160

（二）佛家与道家161

（三）“六家七宗”164

（四）僧肇所讲世界之起源174

（五）僧肇之不真空义176

（六）僧肇之物不迁义177

（七）僧肇所说之圣人179

（八）僧肇之般若无知义181

（九）道生之顿悟成佛义183

（十）当时对于神灭神不灭之辩论192

第八章 隋唐之佛学上198

（一）吉藏之二谛义198

（二）玄奘之《成唯识论》202

（三）法藏之《金师子论》227

第九章 隋唐之佛学下243

（一）天台宗之《大乘止观法门》243

（二）慧能，神会，宗密261

第十章 道学之初兴及道学中“二氏”之成分287

（一）韩愈288

（二）李翱291

（三）道学与佛学297

（四）道教中一部分之思想298

（五）道教中之科学精神301

第十一章 周濂溪、邵康节304

（一）周濂溪304

（二）邵康节312

第十二章 张横渠及二程329

（一）张横渠329

（二）程明道与程伊川344

第十三章 朱子370

（一）理、太极371

（二）气378

（三）天地人物之生成381

（四）人物之性385

（五）道德及修养之方391

（六）政治哲学394

（七）对于佛家之评论397

第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学401

（一）陆象山401

（二）杨慈湖407

（三）朱陆异同410

（四）朱子以后之理学416

（五）陈白沙与湛甘泉417

（六）王阳明419

（七）王龙溪及王心斋438

第十五章 清代道学之继续443

（一）汉学与宋学443

（二）颜李及一部分道学家444

（三）戴东原457

第十六章 清代之今文经学475

（一）清末之立教改制运动475

（二）康有为477

（三）谭嗣同486

（四）廖平494

（五）经学时代之结束503

附录505

第二篇 第五章 异文505

审查报告三&陈寅恪532

原儒墨535

原儒墨补570

原名法阴阳道德579

原杂家（与张可为君合作）594

孟子浩然之气章解638