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第一章　绪论1

第一节　关于审美文化研究3

第二节　宋元审美文化的性质与特点4

第三节　宋元审美文化的历史背景及世人心态6

一、政治、经济的影响6

二、阶级结构的变化与文化的发展10

三、禅悦之风与理学的建构13

第二章　宋元时期的美学思想19

第一节　欧阳修“道充意得”的美学思想21

一、“道充文至”的审美价值取向21

二、“忘形得意”的艺术表现境界23

第二节　苏轼“妙在笔画之外”的美学观26

一、“技道两进”的艺术创作观27

二、“画中有诗”的写意表情意识29

三、“萧散简远”、“外枯中膏”的审美理想31

第三节　黄庭坚“观韵”与“妙心”的美学思想34

一、“观韵”的审美内涵与价值34

二、“妙心”的艺术创造方法37

第四节　张戒《岁寒堂诗话》的美学思想40

一、“言志乃诗人之本意”41

二、诗要“含蓄”、“有意味”44

第五节　严羽《沧浪诗话》的理论价值45

一、“妙悟”——诗歌艺术创造的思维方式47

二、“兴趣”——诗歌艺术表现的审美特质49

第六节　方回重心境倡自然的美学思想51

一、“心即境也”52

二、主张诗要哀伤自然、情真意切55

第七节 杨维桢“情性表现”说的美学意义56

一、“诗本情性”57

二、崇尚个性的艺术创造58

第三章　宋元时期的艺术61

第一节 “要眇宜修”——词审美文化64

一、诗境与词境64

二、由俚俗到雅正68

三、豪放与婉约78

第二节 “含不尽之意见于言外”——诗歌审美文化81

一、由“西昆体”到“江西诗派”82

二、从陆游的诗歌创作到严羽的《沧浪诗话》91

三、推重情性、力矫宋弊的元诗97

第三节 “文与道俱”——散文审美文化102

一、宋代散文的发展与文、道思想的深化103

二、南宋散文的新变113

三、南宋笔记散文的勃勃生机与活力119

第四节 “画之为说，亦心画”——绘画审美文化120

一、境生象外 画中有诗121

二、逸笔草草　简而雅淡126

三、注重修养　以心为本130

第五节 “尚意趣”——书法审美文化133

一、宋代“苏黄米蔡”与赵佶134

二、元代赵孟頫、鲜于枢与杨维桢149

第六节 “朝野新声”——散曲审美文化151

一、率直豪放的市井情感153

二、诙谐幽默的乐观心态156

三、俊拔典雅的清丽之境158

四、鲜活明快的节奏韵致159

第七节 “胸中之感想与时代之情状”——元杂剧审美文化160

一、杂剧艺术在元代发展、繁荣的社会原因160

二、由文人雅怀到世俗真实163

三、元杂剧悲剧因素的理论价值166

四、元杂剧“大团圆”结局的美学局限169

第八节　佛国世相——雕塑审美文化169

一、佛国世相170

二、构思的写意性与细节的生动性173

三、“媚态观音”176

第四章宋　元工艺与生活风俗中的审美情趣181

第一节 “画境文心”——园林审美文化183

一、简淡自然184

二、疏旷野逸185

三、文雅清奇188

四、宋元时期的园林在我国园林史上的美学地位192

第二节 “巾笠襕衫”——服饰审美文化193

一、标识等级的宋朝官服193

二、“我戴我的幞头”194

三、“裹巾为雅”195

四、盖头与缠足197

五、元人的辫线袄198

第三节　雅淡与俗艳同辉——陶瓷审美文化199

一、走向精致201

二、崇尚淡雅207

三、元代陶瓷的世俗化倾向210

第四节 “终岁醇酿味不移”——饮食审美文化216

一、求精趋雅的美味216

二、“青瓷雪色细品茶”221

三、宋代斗茶的审美情趣223