图书介绍

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孔子诗论的文化推绎
  • 萧兵著 著
  • 出版社: 武汉:湖北人民出版社
  • ISBN:7216045122
  • 出版时间:2006
  • 标注页数:423页
  • 文件大小:36MB
  • 文件页数:435页
  • 主题词:孔丘(前551~前479)-古典诗歌-文学理论-研究

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图书目录

前言1

第一章 中国诗学之伊始1

一、《诗论》的作者是谁1

二、《诗论》与《诗序》之同异4

三、《书&尧典》与“诗言志”的提出11

四、“诗言志”的神圣证明16

五、诗与音乐的神秘性21

第二章 “诗言志”的多面观34

一、“诗”的多义性34

二、诗从“之”不从“止”38

三、“志”的多解性43

四、“情志”理论的“独立”与比照48

五、从命到性,从性到情56

六、孔子论诗不及于情吗67

第三章 《诗》的采、观与赋诗明志76

一、采诗的可信性76

二、“专对”的语义场83

三、从断章取义到以意逆志91

四、诗可以观98

第四章 诗教或诗用106

一、思,而无邪;言,而无游106

二、“温柔敦厚”尚属可信111

三、诗是一种“持”114

四、有言、无言之吊诡117

五、“四始”与夫妻之爱124

六、以色喻礼与“贤贤易色”130

七、《诗论》也讲美刺134

八、“正/变”极不可靠143

第五章 《诗经》大部分不来自民歌吗151

一、从孔子不随便删诗说起151

二、夫子恶郑声却不弃郑风156

三、《诗》对民歌的增饰或加工164

四、民歌最爱夸饰172

五、“物质贫困者,精神不会富有”180

第六章 诗可以群:套语,过渡仪式189

一、“切磋”跟“群”有什么关系189

二、诗、乐的群集与谐振作用193

三、集体抒情198

四、“廞兴”与相丧204

五、《诗经》里的模板句节207

六、可供参照的“套语”或“水词”216

七、“亲迎”与“洗帨”:《诗》里的过渡仪式231

第七章 风雅颂的由来251

一、诗,风诗与乐曲251

二、“风”与性信息交流255

三、雅夏正声262

四、雅、南,由乐器而乐曲263

五、从舂牍“相力”到儒者“相礼”266

六、颂:容:诵:镛277

七、颂重仪容285

第八章 作为诗歌技法的赋比兴292

一、赋是“流水账”292

二、技法的比兴,其区别296

三、所谓“诗体”的比兴,与美刺的联系302

四、引譬连类与触物感兴309

五、兴的“领引”与“隐奥”315

六、兴,采摘母题与赠遗之风319

七、韵兴332

第九章 仪式之“兴”与求雨的儒337

一、“兴”字的来源与构成337

二、“兴”与领和之制345

三、兴风起雨353

四、雩与兴,雨与巫与儒361

五、灌、衅与兴雨、兴辞的关系377

第十章 “兴于诗—立于礼—成于乐”的锁链393

一、诗的启蒙或认知功能393

二、“乐语”、“文言”和“不学诗,无以言”397

三、“押韵”(成均)就是高等教育403

四、“立于礼”:生命形态与轨范的确立411

五、“乐”——人生的最高境界420

后记423

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