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总序&卓新平1

前言：从弥赛亚——基督说起1

第一章 混沌初开3

第一节 向谁敬拜3

一、原始宗教的基本形态3

二、繁琐的献祭5

三、万物有灵吗10

第二节 古代地中海沿岸主要国家的宗教礼仪11

一、埃及的祭日活动11

二、腓尼基与巴比伦神的“受难与复活”12

三、希腊的节日祭礼13

四、罗马宗教仪式的简化14

第三节 犹太教的礼仪15

一、闪米特人·希伯来人·以色列人·犹太人15

二、折磨与熬炼16

三、赎罪的宗教仪式18

四、十诫：宗教仪式与伦理规范的古老结合21

五、犹太教仪式的意义24

第二章 一般礼仪琐议28

第一节 祈祷：仪式的基本形式28

一、祈祷概说28

二、基督教产生之前的祈祷活动30

三、基督教的祈祷35

四、祈祷的外化：赞美诗、赞美颂及祝福41

五、祈祷的意义43

第二节 虔修的方式45

一、大斋与小斋45

二、四季斋期46

第三节 物化的礼仪47

一、教堂及其主要设施47

二、教职人员的服饰51

三、朝圣56

第三章 七大圣事：基督教礼仪的核心59

第一节 圣事概说59

一、缘起与演变59

二、三项要素60

三、圣事的功效62

四、圣事的施行人63

五、圣事的领受人65

第二节 洗礼：洁净的宗教礼仪66

一、基督教之前的洁净礼66

二、由洁净走向恩宠和印记67

三、洗礼的仪式68

四、洗礼的功效和必要性71

五、洗礼的施行人和领受人72

第三节 坚振：巩固信仰的重要手段73

一、坚振概说73

二、坚振的仪式74

三、坚振的功效74

四、坚振的施行人和领受人75

第四节 圣餐：神人合一的礼仪76

一、圣餐概说76

二、“最后的晚餐”奠定了圣餐礼77

三、耶稣在葛法翁会堂的讲道锤定了圣餐的性质78

四、圣餐的特点80

五、圣餐的仪式81

六、圣餐的功效82

七、施行者和领受者84

八、教会关于圣餐实质的争论85

第五节 告解：以忏悔为核心的仪式85

一、告解概说85

二、告解的形式87

三、告解的功效89

第六节 终傅：人生最后驿站的安慰91

一、终傅概说91

二、终傅的仪式92

三、终傅的功效93

第七节 神品：关于神职晋升的仪式96

一、神品圣事概说96

二、神品圣事的流变96

三、神品圣事的仪式及功效98

第八节 婚姻：一夫一妻婚姻模式的确立99

一、婚姻的神圣性99

二、婚姻为耶稣亲定的圣事100

第四章 节期中的礼仪103

第一节 节期的前提：历法103

一、犹太历法103

二、基督纪元104

三、教会圣历105

四、星期日·礼拜日·安息日·主日106

五、禧年与千禧年108

六、礼仪年：教会的礼仪日历112

第二节 主日的礼仪114

一、由安息日而主日的经历114

二、主日·平日与节日115

三、早期教会主日仪式的内容116

四、主日与礼拜117

第三节 弥撒：程序化的仪式117

一、弥撒的由来118

二、弥撒的仪式118

三、弥撒的实质、价值及效能122

第四节 主日仪式的特点124

一、由自发性走向制度化124

二、对信徒宗教情感的培养与塑造126

三、群体活动的方式127

第五章 基督教节日中的礼仪129

第一节 节日与礼仪年129

一、节日概说129

二、节日的功能130

三、礼仪年与节日的关系130

第二节 从犹太人的节日礼仪说起133

一、逾越节与无酵饼节133

二、五旬节及帐棚节135

三、其它节日礼仪137

第三节 基督教节日的第一阶段：圣诞循环期138

一、降临节拉开序幕138

二、圣诞节：节日的第一个高峰140

三、融入民风民俗的圣诞礼仪144

四、圣诞循环期中的其他节日147

第四节 基督教节日的第二阶段：复活循环期150

一、四旬期：复活节的准备150

二、悲剧发生：耶稣被钉在十字架上153

三、复活节：节日的第二个高峰158

四、复活循环期中的其他节日164

第五节 圣母的节日及东西教会节日比较168

一、庆祝圣母马利亚的节日168

二、对圣母马利亚崇拜的心理分析171

三、东西教会仪式、节日的区别173

第六章 神灵在外 人性在内：基督教节日礼仪的异化176

第一节 节日民俗杂说176

一、仪式来源于复杂的文化背景176

二、基督教节日与农耕文化的结合177

第二节 圣诞节中的多元文化181

一、圣诞节中的古代东方神祇崇拜181

二、圣诞节中的民风民俗182

三、与世俗世界融为一体的圣诞礼仪185

第三节 教堂圣礼之外的复活节187

一、阿多尼斯复活的启示187

二、复活节驱妖188

三、复活节的民风民俗189

第四节 外化型节日191

一、由圣约翰节而仲夏节191

二、万圣节的火196

三、准世俗化的节日之一：狂欢节197

四、准世俗化的节日之二：感恩节201

第七章 删繁就简 领异标新：近现代基督教礼仪的变革203

第一节 新教改革家关于礼仪问题的阐说203

一、先驱者威克里夫和胡斯203

二、“这是我的立场”：马丁·路德的改革204

三、具有人文主义气息的慈温利改革208

四、体现新教伦理精神的加尔文改革211

第二节 宗教改革之后礼仪的复杂格局214

一、保守与革新并举的英国国教会214

二、新教主要派别的基本礼仪216

三、新教礼仪的基本特点219

四、新教与天主教在礼仪上的差异221

第三节 天主教对宗教改革的回应及东正教的调整222

一、教宗的反省222

二、天主教隐修院在调整中的重要作用223

三、俄罗斯东正教的改革224

第四节 沟通、理解与创新：工业化之后基督教礼仪的新变化228

一、改革之后的俄罗斯东正教及希腊东正教228

二、新教礼仪变化的特点229

三、梵蒂冈大公会议与礼仪宪章230

四、信息化时代基督教礼仪的新动向232

五、从文化碰撞到本色教会运动236

第八章 异化·心理·符号·功能·特点：基督教礼仪文化综论239

第一节 异化的弥撒239

一、邪恶的“圣色伽利”239

二、剪不断，理还乱：宗教礼仪与巫术的联结与分离241

三、准宗教仪式与巫术的区分243

第二节 物质向意识的转化：心理活动在仪式中的展现245

一、仪式在心理层面对信徒的影响245

二、群体仪式中的情感交流247

三、暗示机制248

四、宗教经验249

第三节 仪式中的符号信息交换250

一、符号与仪式250

二、符号的价值251

三、符号中的审美253

第四节 联结两个世界的桥梁：仪式的功能与特点253

一、功能：仪式的多层面效能254

二、特点：仪式的戏剧化255

三、结语：人的神圣化？教会的神圣化？258

附录一：天主教与新教圣经篇名对照表260

附录二：天主教与新教圣经主要人名、地名对照表263

后记265