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第一编 思潮篇3

第一章 新历史主义小说的叙事策略及历史意识3

一、当代小说历史书写的发展3

二、新历史主义小说的历史观10

三、新历史主义小说历史观的内在矛盾分析21

第二章 “断裂”一代小说的叙事特征和精神主题——以韩东、鲁羊、朱文的小说为例27

一、“断裂”的一代：世纪末的文学行动30

二、“断裂”一代小说的叙事特征：具象化的欲望图景36

三、“断裂”一代小说的精神主题：都市孤独者的灵与肉48

四、“断裂”一代的文学史意义考察61

第二编 作家篇73

第三章 宗璞的第一篇小说和她爱情书写的诗学特征73

一、第一篇小说发表于何时何处？73

二、“人生不如意事常八九”75

三、“你是有洁癖的”78

四、何以古典？哪里现代？83

第四章 美学的分身术与隐蔽的身份对位——宗璞小说《弦上的梦》再解读86

一、美学的“分身术”86

二、“伤痕儿”与知识分子形象的结合体88

三、个人性经验的历史认知与美学表达89

四、《弦上的梦》的过渡性意义91

第五章 父子之情与国家公义——王蒙小说中“大义灭亲”的故事原型及其意义阐释92

一、重复与原型92

二、“大义灭亲”的故事94

三、重复与偏离：意义的再生产96

第六章 高晓声小说创作的转型及其困境研究102

一、“农民代言人”和“国民性批判”的复杂意味102

二、文学如何表述底层：近30年来有关高晓声创作立场的批评105

三、被“边缘化”的高晓声及其他109

第七章 如何跨越《分界线》——张抗抗小说创作的转型研究112

一、“再教育”与“塑造知青英雄形象”113

二、“扎根”与“拔根”：作为“知青小说”的《分界线》119

三、“人”与“新人”的纠缠124

四、《北极光》：社会主义新人形象的嬗变128

第八章 传统文化与池莉的小说的叙事立场136

一、“不屈不挠的活”——对生命意识的张扬137

二、“热也好冷也好活着就好”——乐天知命的人生哲学139

三、“你以为你是谁”——安时处顺的人生态度141

第九章 变化的与恒定的——铁凝小说论144

一、在“物质”笼罩下的生存144

二、走不出去的历史宿命146

三、寻找合理人生的孤绝与执着149

第三编 作品篇155

第十章 《旧址》：家族叙事与人的悲剧155

一、日常叙事中的家族悲剧意识155

二、家族叙事与革命叙事的融合157

三、家族与人的悲剧159

第十一章 《白鹿原》：家族文化的民间叙事162

一、家族文化制约下的革命叙述162

二、家族文化主导下的人物形象塑造164

三、白鹿文化：传统文化的挽歌166

第十二章 《秦腔》：在乡土叙事范式之外169

一、认知：中止判断170

二、叙述：阉割叙述人与仿真叙事172

河南作家小说叙事研究179

第十三章 多元文化生态下的作家生存方式变革——以文学豫军为例179

一、体制内的作家：精英文化与主流文化之间的弹性空间180

二、文化市场中的作家：精英文化与大众文化的碰撞交流184

第十四章 河南作家创作中的成长主题考察189

一、自传色彩：创作个体的“创伤记忆”189

二、隐喻：乡村的困境与吁求192

三、长大成人：文化身份的确立196

第十五章 刘庆邦情爱叙事解读——兼及新文学乡土叙事话语反思199

一、灵肉分裂：刘庆邦情爱叙事的特征199

二、时间与空间：刘庆邦情爱叙事的话语内核201

三、传统抑或现代：新文学乡土叙事的话语纠葛203

第十六章 论墨白小说的苦难叙事207

一、生命体验与责任感——内在驱动力207

二、二元对立的表象与永恒困境的隐喻——叙事内容208

三、悲悯与审视——叙事角度210

第十七章 在纷乱零散中将事物组织起来赋予精密形式的能力——计文君论212

一、视角：以隐蔽的方式进入世界213

二、“成长”叙事：在典型化与精神分析之间216

三、互文与象征：古典化的修辞努力222

后记225