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第一章 绪论1

第一节 问题之导出及研究进路1

第二节 研究方法7

第三节 文献回顾8

第四节 本论文之意义与价值13

第二章 《晋书·律历志》之音乐观寻绎17

前言17

第一节 「妙本於阴阳，义先於律吕，观四时之变，察五行之声」之历史流衍18

一、风、气、阴阳、五行概念之溯源21

二、音乐与「气」之关系25

第二节 候气说56

一、「物类相召」之原理57

二、「候气说」之发展58

三、「候气说」之诠释与评价62

小结66

第三章 论《晋书·律历志》之律制69

前言69

第一节 荀勖定律之缘起71

第二节 《晋书·律历志》之律制演绎75

一、荀勖尺75

二、五度相生律与三分损益律78

三、纯律80

四、《晋书·律历志》所论之「复合律制」82

五、《管子·地员篇》之「三分损益律」88

六、《晋书·律历志》所论《吕氏春秋·季夏纪·音律篇》之音律90

七、《晋书·律历志》所论《淮南子·天文篇》之音律98

八、《晋书·律历志》所论《史记·律书》之音律——针对「律数」一节提出「蕤宾为重上」之说103

九、《晋书·律历志》所论《汉书·律历志》之音律109

十、《晋书·律历志》所论《后汉书·律历志》之音律111

第三节 荀勖「笛律」120

一、发音原理120

二、管口校正124

三、生律法与孔距校正125

四、笛上三调128

小结132

第四章 阮籍〈乐论〉与嵇康〈声无哀乐论〉之思想厘析135

前言135

第一节 阮籍之〈乐论〉思想厘析137

一、音乐产生的根源：「此自然之道，乐之所始也。」137

二、儒家乐论与道家思想之融合143

第二节 嵇康之〈声无哀乐论〉思想厘析159

一、由「声、音、乐」三层概念界定〈声无哀乐论〉内容之商榷160

二、音声之自然和理164

三、声、情关系：「心之与声，明为二物」169

四、音乐与文学之殊异性182

五、〈声无哀乐论〉中的审美意识186

小结188

第五章 异彩纷呈的魏晋乐赋191

前言191

第一节 魏晋音乐之文化现象192

一、士人知音爱乐之风盛行194

二、俗乐及胡乐之兴盛197

第二节 魏晋乐赋之滥觞201

一、枚乘〈七发〉中首发之创作程式201

二、枚乘〈七发〉之音乐观204

第三节 玄学影响下之乐赋206

一、嵇康之〈琴赋〉206

二、成公绥之〈啸赋〉219

第四节 魏晋乐赋之多元面貌231

一、强调「器合自然」之乐赋——以傅玄之〈筝赋〉、〈琵琶赋〉及成公绥之〈琵琶赋〉为代表231

二、抒情写意之乐赋——以潘岳之〈笙赋〉为代表233

三、反映贵游之风之乐赋——以曹毗之〈箜篌赋〉为代表236

四、军旅用乐之乐赋——以陆机之〈鼓吹赋〉及谷俭之〈角赋〉为代表239

五、描绘异族音乐之乐赋——以杜挚之〈笳赋〉为代表241

六、描写综合艺术之乐赋——以夏侯湛之〈鞞舞赋〉及张载之〈鞞舞赋〉为代表244

第五节 尚「和」之音乐观246

小结248

第六章 畅玄体和之音乐境界251

第一节 具体的音声之美251

一、音律252

二、音色253

三、旋律255

四、节奏258

第二节 主体之精神体验259

一、老庄以道境喻乐境259

二、魏晋文人对乐境之向往261

第三节 「以大和为至乐」之音乐境界266

一、有无之辩证266

二、音乐之兼含有无269

三、由音乐审美所开显的心灵之游272

小结276

第七章 结论——会而共成一天279

参考书目285