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(一)德国古典哲学及其出路1

一、德国古典哲学的出路及马克思主义哲学的产生1

2.创造性与继承性相结合的问题3

1.康德哲学的两重性3

2.费希特向主观唯心主义发展5

3.黑格尔向客观唯心主义发展6

4.费尔巴哈唯物主义哲学的产生9

(二)马克思主义哲学的产生12

1.《神圣家族》及《德意志意识形态》12

2.新世界观天才萌芽的第一个文件——《关于费尔巴哈的提纲》17

3.马克思主义哲学的简明教程——《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》23

1.在英国复活的趋势——卡莱尔、格林之流24

(三)德国古典哲学复活的反动趋势24

2.在斯堪的那维亚复活的趋势——波斯特朗之流27

3.在德国本土流行的所谓教授哲学29

(四)德国的工人运动是德国古典哲学的继承人29

1.革命性与科学性相结合的问题29

3.工人阶级与马克思主义理论的研究问题33

1.以黑格尔为顶峰的德国古典哲学为什么为封建王朝所激赏35

(一)论德国的哲学革命35

二、黑格尔哲学合理内核的揭示35

2.黑格尔哲学又是怎样成为十九世纪德国政治变革的先驱的36

(二)论“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”38

1.黑格尔这一命题的用意及必然导致的后果38

2.马克思、恩格斯对黑格尔辩证法的改造42

(三)论真理问题45

1.真理与客观存在45

2.真理的相对性47

3.真理的绝对性48

1.黑格尔体系的暂时性与客观发展的无限性51

4.相对真理与绝对真理的统一性51

(四)论黑格尔的体系与方法的矛盾51

2.黑格尔体系为封建贵族的存在作理论上的辩护53

(五)论黑格尔哲学解体及费尔巴哈哲学的产生55

1.黑格尔体系中的三个因素56

2.黑格尔“左派”的反动倾向——施特劳斯、鲍威尔、施蒂纳57

3.最坚决的黑格尔左派走上了英法唯物主义的道路——费尔巴哈59

三、唯物主义的新形式的确立60

(一)哲学的基本问题及其两个方面60

1.哲学基本问题的重要性及其表现60

2.实际工作中的哲学基本问题62

3.哲学基本问题的两个方面63

(二)不可知论的实质及其演变67

1.休谟、康德的不可知论67

2.现代资产阶级哲学中的不可知论71

3.不可知论在政治实践中的反动作用74

(三)从机械唯物主义、庸俗唯物主义到辩证唯物主义76

1.十八世纪唯物主义的局限性76

2.费尔巴哈唯物主义哲学的实质——人本主义78

3.十九世纪五十年代的庸俗唯物主义79

1.离开哲学根本问题来谈区别只会造成混乱81

4.唯物主义发展的新阶段——辩证唯物主义81

(四)如何正确认识唯物主义与唯心主义之间的区别81

2.施达克所谓的费尔巴哈的唯心主义82

3.现代资产阶级哲学家在哲学基本问题上的混乱84

四、扬弃费尔巴哈的唯心残渣向唯物史观过渡86

(一)费尔巴哈的浮夸的爱的宗教观86

1.论自然宗教87

2.论超自然的一神教88

3.费尔巴哈的无神论与爱的宗教90

1.费尔巴哈的道德基础——“爱”、“追求幸福的意向”、“利己主义”98

(二)费尔巴哈的贫弱无力的道德论98

2.费尔巴哈的道德规律——“对己以合理的自我节制”、“对人以爱”104

3.马克思主义的道德观107

(三)扬弃唯心残渣向唯物史观过渡107

1.费尔巴哈的唯心史观及其中个别唯物因素107

2.关于现实的人及其历史发展的科学——历史唯物主义109

五、马克思主义哲学纲要110

(一)马克思主义哲学的基本思想110

1.世界是相互联系的过程的复合体110

2.世界相互联系与运动变化的规律性111

1.旧自然哲学的历史功绩及其终结114

(二)论自然界的客观联系及自然哲学的复归114

2.经验主义的自然科学的局限性115

3.自然科学继续前进的道路与自然辩证法的研究116

(三)论社会历史的客观联系及马克思的历史观122

1.社会历史的虚构的幻想的联系——黑格尔的历史观122

2.论社会历史的客观运动126

3.论社会历史的客观联系及马克思的历史观129

(四)论思维领域中的若干问题146

结束语149

后记151