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前言1

上篇 儒家文明总论4

第一章 黄河流域的自然环境 上古文明和三代文明4

一、严重的自然环境挑战4

二、上古文明5

三、三代文明9

第二章 宗法封建等级制和礼乐文化的衰落 儒学的产生和在先秦的发展22

一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩22

二、士阶层的形成和百家争鸣25

三、孔子和儒学的产生29

四、孟子对儒学的捍卫和发展32

五、荀子对儒学的发展35

六、《易传》、《中庸》的天道观和先秦儒学的完成38

第三章 中国文明的重建--儒家文明的形成42

一、不为统治者重视的“显学”42

二、焚书坑儒--儒学一次严重挫折46

三、汉初政治家对秦灭亡原因的反思和儒家对自身的反思49

四、独尊儒术--儒家政治思想向统治者政治观念的转化53

五、士阶层的“儒”化56

六、儒学向广大民俗的灌输59

七、在中国文明重建中儒学的决定性结构作用62

第四章 前期儒家文明--汉唐文明64

一、今文经学及经学对中国学术发展的影响65

二、今文经学的神学化及与谶纬合流68

三、古文经学和对神学思潮的批判71

四、玄学的兴起和援道入儒72

五、佛、道二教的兴盛和儒家对佛教的批判74

六、以儒学为主导，以佛、道为辅翼的文化格局之形成78

七、古文运动和儒学复兴运动81

第五章 后期儒家文明--宋元明清文明85

一、中央集权制度的加强和国家的“积贫”、“积弱”85

二、政治经济改革的失败和北宋后期的思想转向88

三、三纲五常的天理化和程朱理学90

四、程朱理学的官方哲学地位之确立及其对儒家文明的影响92

五、阳明心学及其思想解放作用96

六、基督教的传入和儒家文明对西方科学的受容99

七、明末清初的实学思潮101

一、天论、天人之学和人与自然关系的特点106

第六章 儒家文明的基本特点106

二、人学和人际关系特点115

三、“内在超越”和对宗教的批判与容纳123

中篇 儒家文明各领域131

第七章 政治131

一、温和的君主专制政体131

二、中央集权制和郡县制135

三、官僚制和文官政治140

四、官吏的选举--举荐和科举146

五、《春秋》决狱和法律的儒家化150

六、人治主义政治153

七、王朝更迭和不变之道157

一、重农主义和高度发展的农业文明160

第八章 经济160

二、“制民之产”和“限民名田”163

三、地主庄园经济和小农经济169

四、手工业和商业173

五、城市和市民178

六、资本主义的萌芽和市民反抗君主专制统治的斗争181

第九章 教育185

一、国家对教育的重视和教育的普及185

二、学校制度190

三、教育内容和方法198

四、教育的目的207

一、真善美统一的审美观念213

第十章 文学艺术213

二、文学217

三、音乐234

四、绘画236

五、建筑239

第十一章 伦理风俗243

一、天理良心--道德的超越性根据243

二、后天的道德修养246

三、三纲五常和道德规范249

四、孝悌观念和家庭伦理253

五、忠君爱国观念256

六、成仁取义和气节259

七、礼俗261

一、尊天敬祖观念和坛庙祭祀制度265

第十二章 宗教信仰265

二、神化和祭祀异常人物268

三、民间的万物有灵论观念和破淫祀274

四、儒释道的冲突与融合276

第十三章 科学技术285

一、儒家文明形成前的中国科学技术成就285

二、儒家的自然观和科技思想289

三、一度辉煌的中国科学技术295

四、儒家文明晚期科技发展相对缓慢及其原因305

下篇 儒家文明的衰微311

第十四章 后期儒家文明发展的停滞和相对落后311

一、十四世纪欧洲的文艺复兴运动311

二、儒家文明的停滞314

三、停滞的原因321

四、鸦片战争--儒家文明相对落后的暴露325

五、保持儒家文明原样 只引进科技之尝试的失败328

第十五章 整合社会的失败333

一、康、梁变法--儒家权威的最后资源333

二、洪宪帝制--传统权威的滥用336

三、乡村建设--现代儒家的尝试及其失败339

第十六章 教育理想的失落345

一、教育理念的转变与科举制的废除345

二、传统书院的现代命运348

第十七章 孔子和儒家的近代命运354

一、从太平天国到五四运动354

二、命运多舛的儒家传统358

结语 批判与继承365